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第223节（第3页）
“我们之所以如此焦虑，是因为乌鸦只带走了半部‘圣典’。”鹰长老说出了真正的忧虑，“他们只带走了光明那部分的‘圣典’，我们忧心乌鸦会为了传播神的光辉而篡改教廷的信仰，扭曲吾主真正想要传达给世人的智慧。五十年的时间，他们能做的实在是太多太多了。”
弗莱娅听到这，不由得微微一愣：“但是光明神要传播光明不是很正常的事吗？”
“什么……？！”鹰长老面色微变，“光明神？什么光明神？我们的主并不仅仅只是‘光明神’！”
看着弗莱娅茫然的神情，鹰长老痛苦万分地闭上了眼睛。她最担心的事情，到底还是发生了。
“请您跟我来。”鹰长老用枯骨一样的手抓住弗莱娅的手臂，带领她前往伊甸最深处的宝库，“贤者大人，我们的时间不多了。”
弗莱娅跟着鹰长老来到了一处苍翠幽静的树林，她看见了一面水镜般的湖泊，湖中心有一座小岛，岛上生长着一棵粗壮低矮的树。
让弗莱娅感到惊奇的是，这棵树的树干是空心的，有一团只是看着都让人感到温暖的光芒虚悬在树干的中心，仿佛被树木拥在怀里。
“请您带着最后的圣物，去阻止乌鸦疯狂的行径吧。”鹰长老如此祈求着，“因为当年鹰派的拼死保护，乌鸦没能带走‘圣剑’。”
“它是灵性之剑，能斩断世间一切的罪恶，却不会对无罪之人造成任何的伤害。”
“请您带着圣剑以及另外半部圣典，去告诉世人吾主真正的声音，去传递真正的、源自人们内心深处的光明。”
“否则，任何偏激极端的力量，哪怕是光明也只会让人类走向毁灭，极致的干净只会让所有人的牺牲都失去意义。”
弗莱娅在鹰长老的殷殷期盼中，仿佛被光辉蛊惑了一般，朝着树心伸出了手，口中呢喃着：“如果你们信仰的不仅仅是‘光明神’，那祂的神名为什么？”
“吾主乃初阳之神，一切绝境处的希望，一切光辉中不忘的苦难。”鹰长老双手交握，喃喃道，“乌鸦只带走了属于光明的半部圣典，那样的传承并不完整。”
“他们没有带走属于黑暗的另外半部圣典，他们只带走了‘光辉之主’，却没有带走‘达瓦尔丁’。”
两行浊泪淌过了鹰长老布满褶皱的老迈面容，滴落到她交握的指节。
“如此极端而又愚蠢，他们遗忘了‘苦难’，连带着让‘希望’都失去了存在的意义。”
第290章【第37章】光明教教宗
弗莱娅从另外半部圣典中阅读了真名为“圣教”的教派最初的教义，也终于明白了鹰长老口中的初阳之神所要传递给世人的真正的声音。
“难以置信……”弗莱娅有些恍惚地合上圣典，仰头看着湖心岛中央插在树心中的圣剑，“的确，比起圣教最初的教义，光明圣教的教义太过极端也太过浅薄了。”
圣教的圣典分为上下两个部分，被盗走的那半本是“光明”，但是留存在伊甸中的这本并不是弗莱娅想象中的“黑暗”，而是“苦难”。
“人降生在世上本是一张白纸，黑与白皆为其色。所以当我们看见一个人身上的黑暗时，或许也同步看见了他曾经经受的苦难。”
圣教供奉的神明名为“光辉之主”，又名“初阳之神”，而“初阳”指代的意向是“绝境处的希望”，所以初阳之神本身是一位一体两面的神明。
所谓的一体两面，既初阳之神本身同时兼具着“苦难”与“希望”两种特性，代表绝望的部分名为“达瓦尔丁”，代表希望的部分名为“光辉之主”。
而光明圣教一直鼓吹的光辉与福音本身应该是建立在苦难与砥砺之上，但因为现在光明圣教所拥有的圣典是残缺的，所以才逐渐演变成了现在这种扭曲的模样。
从其他世界抵达这里的弗莱娅一直都觉得很困惑，光明圣教那种“我做好事就可以抵消我做的坏事”、“如果为了信仰做坏事便可恕我无罪”的偏执想法是从哪里来的？因为这种极端的教义本不应该有那么强大的传播力与说服力才对。但从鹰长老这里听完“乌鸦”的故事后，弗莱娅终于明白了。
最初在世上流传的是圣教的教义，初阳之神的理念深邃而又包容，自然成了人们奉行的典范。而现在里昂纳教国中流传的版本，是被人扭曲、篡改、删减过的。
做出这些事情的人只想保留神明的福音，却自作主张地抽掉了作为基底的黑色部分，导致那些光辉的思想如同空中楼阁般华而不实，虚浮空洞得可怕。
要知道，完整的圣教教义是要求信徒时刻保持自省，鼓励人们不要放弃希望的同时，也不要忘记自己来时的地方。
“身处地狱则仰望天堂，身处天堂则俯瞰苦难”——这本是初阳之神对众生的祝福，但最终却在极端思想的教徒推动下变成了“信仰神就可以进入天堂”。
“因为人心并不是那么纯粹的事物，比起‘低谷永不放弃，居高时刻自省’，更多的人会愿意接受‘我信仰你就能得到好处’的利益交换吧。”弗莱娅苦笑着想。
乌鸦的计划其实很成功，他们的确在很短的时间内聚集起了庞大的信徒群体，但没有经过提纯和去除芜杂，时间越长，暴露出来的弊病就越多。
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