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第1173部分（第2页）
簪元道人言：“若是外求，只观造化之精，由大道明己身，则可绕去解真之关，再一步步化解顽真，待得法理通明，自便消去此灾，可若镇压不利，顽真骤变，则一切俱消。”
张衍不由思索起来，按照簪元道人的说法，外求之人，实际上也没有将顽真这个难关消去，而是暂且选择绕行，先去追慕大道至理，待有所领悟之后，再回头一点点化解顽真，但是这等作法，也不是万分稳妥，等于过那险山危崖，一步走错，就会失足坠落。
求己之人，其实是一气将此关隘斩断，那么未来修道就没了这等阻碍，后来就是一片坦途。
从他本意而言，却是愿意将麻烦解决在最前面，因为顽真你若不早些降伏，那便是留下一个修行之上的破绽，便你自己可以降伏，也可能会被对手所利用。
他问道：“贫道若欲行那求己之道，不知道友可有建言？”
簪元道人露出笑容，道：“道友当知，一旦行上此道，那就无可再退。”
张衍笑了一笑，道：“言在道友，取道在我。”
簪元道人顿有片刻，才道：“因那顽真便是你自身，故而你所会神通道法，他皆会得，你心中所思，他亦明了，到那道行有成一日，其便会自你神中而生，自来寻你，想要杀去，可谓极难，故当慎之。”
张衍一听，便就有数，这顽真实际就是他自己，其中唯一差别，或许就是他手中掌握着法宝，而顽真自是没有，也即是说，顽真只是他自己，而没有任何外物傍身。
可这里仍有问题，因为两者本为一体，宝物能他能用得，那么顽真一样可以用得。
除非那宝物并没有被他运使如意，可因为顽真是从神中自生，法宝若不能藏纳入神，那么很可能就不会在神中照显出来，所以这等优势未必见得有用。
他想了一想，问道：“若那解真之关不曾过去，又将如何？”
簪元道人默然片刻，才沉声道：“若未曾过去，你仍是你，却又非是你。”
这话说得不明不白，张衍却是能够听懂，炼神是不会消亡，至多只会永寂，可是斩杀顽真若是失败，就会被顽真所替代，也即是说，你在外的那一面死了，但作为本我的那一面仍是存在。
这看去没什么不同，可里面实际是有区别的，这就好如现世生灵转过一世般，前世之我已亡，只有今世之我还在，但对前世之我来说，我已不是我了。
更令人心悸的是，因为真我没变，所以对于那些相识之人来说，根本看不出你已然被替代了。
簪元道人沉声道：“这还非是最为险恶之事，若两相纠缠，不分胜败，则再不复见。”
若炼神之辈既没有杀灭自身顽真，也没有被顽真所替代，那么也或许就会自此消失不见。因为顽真与自我本是一体，从法力到道行都没有区别，双方通常难见高下，再加上炼神大能法力无穷无尽，这一纠缠，很可能会是永久，此就等若永寂，其实这等情形，反而是最容易见到的。
簪元道人见张衍正在思索，沉吟一下，提醒道：“道友若行那求己之道，那却是需提防那外求之人，勿要将自己行那求己之事泄露出去。”
张衍听得此言，微微一讶，随即似想到了什么，目光微微闪动了一下。
簪元道人道：“道友可是觉得，内求之人，与外求之人并无冲突，我既不去夺那造化之精残片，你自也不必来寻我？”
张衍看了过去，道：“此中想来别有内情。”
簪元道人叹一声，道：“道友当明，有些同辈所走之路，与我不同，行事难免有所偏颇，此辈认为，追寻己道，只需专注自身便可，什么外物都不需去管，只是生灵生于现世中时，有人有我，有天地虚空，哪怕跳出现世长河，亦有虚寂同道，若只问自己，那就是除我之外，一切皆不紧要，再进一步，便是除我之外，诸有皆敌。”
张衍了点下首，方才已是想到了这些。为什么会像簪元道人所说那样？那是因为有些求己之辈，认为我不来妨碍你，我就可以追求大道，可是如何让你不来妨碍我？外人可不会因为你不去招惹他，他便不来的，更何况炼神之间彼此对抗乃是必然之事。
所以他唯一能做得，就是将所有能影响到自己的人都是设法逐入永寂之中，那就一切清净了，然后再去追逐大道，就无阻碍了。
由于此辈有了无比明确的目标，又杀去了自身执迷，道心反而更为纯粹，道行精进很可能还胜过同道一筹。
而且他们并不认为自己所做是错的，并会理所当然把这看成自己修行之路的一部分，甚至连同样行求己之道的同辈不见得会放过，所以此辈是实际极为危险的。
而站在外求之辈的立场来看，你既求己，谁又知道你是否会做此想？那还不如早早掐灭源头为好。他不禁问道：“而今可有这般人物？”
簪元道人慢慢点了下头，确认此般人物的存在，只是既不说此人称呼，亦不说其在何处。他看向张衍，道：“听得这些之后，道友还有意行那求己之道么？”
张衍淡然一笑，道：“我辈修行之人，只怕前方无路，又岂惧大道危途？”
簪元道人神情微震，目注他片刻，感慨道：“道友之言，乃正论也！”
张衍这时目光投去，再次发问：“道友将这些道与贫道知晓，却不知欲求何事？”
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