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第888章 大义小义法理和情理（第2页）

“至于说汉统……所谓天地之间，不变者，为变之本身。”

“太古的时代，便是那些无比圣贤的人皇，他们的道统，也不过几代。”

“秦的时候，始皇帝试图万世不改，故此才有大天君持天命而弑人皇。”

“这一桩桩，一件件，都足以证明，天地之间，无不朽之王朝。”

“天地之间的有识之士都明白，黄天过后，汉统便已经断绝。”

“由新朝取代故汉，乃是天命所系——然而，刘玄德等人，依旧抱着汉统不放，试图三兴大汉，将这汉统铸成永世之王朝。”

“又有诸葛孔明等，因和我魏之私仇，强逆天命。”

“窃以仁德之声，欺世盗名。”

夏侯明德说着，言语之间，颇有些的混沌，不是很有条理——这也属正常。

毕竟，铜雀台的论道，还在进行当中，曹氏一方的仙神，以及那些名臣，那些辩士，还在从各个方向整理曹氏之‘经’细节，还不曾将那曹氏之‘经’，编纂成册。

此时，看似是夏侯明德在言语，而实际上，却是铜雀台上，那些立场落于曹魏一方的能言善辩之士，在借夏侯明德之口而出声。

夏侯明德继续说着。

将曹氏的屠城池，坏粮土，掘坟墓之事，都说成是曹氏因为怜悯苍生饱受战火之苦，想要尽快统一天下而做出来的，不得已的决策。

说着那些决策过后，曹氏之人，有多么多么的心痛，等等等等……

说着曹氏之人，为了天下之福祉，而愿意背负一切的决心，等等等等……

越发慷慨激烈的言语当中，诸葛孔明依旧是默不作声，并且也止住了关云长的争辩。

——因为此时的夏侯明德说出这些来，目的就要让孔明他们去争。

而德，是没有必要去争的东西，也是无法去争的东西——一旦争了，有德，也就无德了。

一争，一辩，也就落入了曹魏的陷阱。

眼看着诸葛孔明他们，丝毫不理会自己，任由自己在这祭坛上唱着独角戏，夏侯明德便也是越发的着急起来。

零碎而凌乱的话锋，便又陡的一变，从季汉的‘德’，落到了关云长的‘义’。

“便如关云长者，以义气卓于四海——甚至，称以青龙转身，为龙君之化身。”

“但关云长之义，不过是兄弟之间的小义，和天地万民的大义相比，不值一提。”

“可偏偏，这小义，盖于大义，因兄弟之小义，断天地之大义，将天地万民，都至于水火当中……”

夏侯明德越发的慷慨激昂，挥斥方遒。

在他的口中，季汉一方，全都变成了一群虚伪又奸诈的小人——当然，在他的言语当中，对敖丙而言，最‘重要’的部分，还是在于天命。

就正如他所言，王朝轮转，乃是天地之间的至理，是最早的时候，那些人皇们放弃长生的时候，就定下来的人道根本。

而汉的道统，也的确已经到了断绝的时候。

‘天命’，已经不再眷顾于汉——也正如此，而今的三国之局，有‘德’的季汉，才是一反常态的，空见其德，不见天命。

这也是铜雀台中，曹魏的智辩之士们，认为最有可能说服敖丙的一点。

当敖丙踏出东海的时候，人间三国，便都在思考这位四渎大龙神踏进了人间过后对人间局势的影响，也都在思考，要如何才能让这位大龙神，站到自己这一边。

而此时，夏侯明德的言语，便正是为此而来——只消得敖丙在这言语之间，稍稍有些犹疑，他便会按照铜雀台上的推演，拿出接下来的东西！

龙族执掌江河湖海——四海倒也罢了，但在人间江河当中，龙族的处境，却算不得多好。

每当龙族在某处地方显现的时候，那周遭有志于水域的仙神，都会联手先将龙族排挤出去——人间乱战的时候，各处的水神陨落良多，各处的龙神，亦是如此。

而曹魏打算拿出来打动敖丙这位四渎大龙神的东西，便也在此。

他们愿意将国中各处的水域都拿出来，以换取龙族的支持——至于说龙族占据了水域过后的情况，待得曹氏统一天下，自然能慢慢清算。

就如前汉的时候，刘氏的帝王们，清理那些异姓王和同姓王一般。

“谬矣！”正挥斥方遒之间，敖丙便是出声，打断了夏侯明德的言语。

不得不说，曹魏一方的那些辩士们，找到了一个极好的切入点。

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