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他已经忍无可忍——
那条死蛇,早已蠕动起来,摇头摆尾复活了,第二次昂首。
刚把手指抽出来,水蛇迅速而准确的钻了进去,也塞满了狄如眉的空虚!
事实上,狄如眉非常需要,非常渴望再来一次快乐的瘫痪!
因而,她尽量伸展着下体去迎纳、张开四肢去缠他,焦燥的嘴唇也迫不及待的迎合……
顿饭光景,房内的两对男女已干光了“好事”,匆匆的开始做“善后”工作,“呀!”的一声,房门关了,阳光射了进来,两个女的惊叫了一声,赶忙随手扯起一些东西掩住自己的胴体,显得十分狼狈。
只见跪在地上的乔芸芳通体赤裸,只用一条肚兜掩住下体,却掩不住浑圆的玉腿以及雪白的双峰。
狄如眉呢?
这位“冷艳魔女”匆忙中顺势俯卧在床上,扯起床单的一角遮住臀部,大腿和背脊却裸着!
而这时,房门口却拥进来了男男女女,最使狄如眉羞窘的,是秦太虚也在里面。
秦太虚倒是大方得很,甚至有意来参观“裸体人像”展。若无其事的笑道说道:“嘿嘿!狄姑娘!你和他们两都‘好’过了,就算是回到大自然去,又怎会难为情?”
顿了顿,又道:“经过今晚这次‘亮相’以后就会习惯的,你们想想,我们到这个世界来的时候,不就是这个样子吗?”
“做为一个庙女,就是要抛开世俗中的羞耻,若是受‘礼教’束缚,又怎能为神牺牲……”
口口口口口口口口
狄如眉终于明白了,这是个圈套,一个陷井,而让自己掉入泥沼而无法自拔的深渊!
但现在迟了,自己落入他们口实,若被他们把这件事宣扬出去,武林就没有她立足之地了!
一个“冷艳魔女”,已经为武林中人闻而却步,再加上“淫娃”、“荡妇”,就为人所不齿了。
经过这次以后,他们也毫不隐瞒告诉她桃花岛的宗旨、这里原来是从婆罗引进来的宗教。称男性器官为“灵架”;性之大神称“施挖灵架”。
其雕像耸然而立者,就是那男性最基本的特徽。
这庙里宗教仪式,因神而施。
最主要是“施挖灵架”,礼象徽生命之源,有时代表半男半女。
“施挖灵架”则不论人之大欲,夫妻之大伦,生男育女诸事都理。氦其教义,这位专理男女之事的神,也有肉欲,需要满足,他令世人欲念卫动,也是负责与求子的妇人交靖授胎的圣物。
在这种教的圣书里,有这么一段故事:
据说神人婆罗门,昆湿奴、华施斯泰,联快访问施挖,见他与妻燕好,客人睹状,惊异不安,主人却泰然无愧,继续敦伦,狂欢放荡。
客人大怒,说道:“我们此来,原为表示敬意,你怎么公然于这等事而不脸红?”
他们诅骂他之后,走了!
这一咒,当场把施挖咒死,死时仍在敦伦中。
施挖成神之后,说道:“羞耻把我杀死。”
但是他补充说明:“羞耻也给我以新生活;以及一种新象徽,就是男性器官,灵架,它是双重的我:它即是我,也即我注定所有的男人去牺牲与崇拜的东西,它满足我们最深的欲望,也代表,自然的基本力量。”
由于这信仰,信徒对“灵架”于户外和庙中。
其崇拜仪式:
昆湿奴的祭典,神像载于蓬车上,施通过街道。
婆罗门神的僧侣,在群众中指定美丽的女人献身于神,而他们就是神的经纪人。
于是,父母虔诚献其女儿,丈夫让妻子为神服务,名早神妻,实为庙妓。
献奉与神为妻的。身体加特别记号——刺花。
混湿奴的:乳房刺一—圣鸟。
施挖的:股腿刺那不雅的东西——“灵架”。
狄如眉的老子“铁掌元敌”狄化是武林中有头有脸的人,她师父更是举世皆知的“大汉圣尼”优昙大师,她自己可也不是弱者,怎能在此充当庙妓,供人作乐工具呢?
于是,她决心脱离这邪恶的组织,徐图报复,在一次逃逸的时候,因地形不熟,被关卡发现擒了回来。
她自问必死,或是遭到蹂躏,但是没有,他们只在她脸上划了三十几刀,便逐出了桃花岛!
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