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其次,拓跋宏及其侍卫近臣常用“母子”之称来指代冯太后与他自己,这就难免让人浮想联翩了。
第三,如果冯太后是拓跋宏的生母,那么她为抚养拓跋宏而罢朝让献文帝亲政的举动,以及拓跋宏面对冯太后的严格管教无怨无悔甚至甘之若饴的表现,就都可以理解了。
实际上,冯太后和献文帝拓跋弘的关系也是微妙而不可言说的。
公元467年,冯太后喜得小孙孙拓跋宏,当然是开心的,但她接下来的举动很不寻常。不久,冯太后为了专心抚养这个没有血缘关系的小孙孙,居然决定停止临朝,由献文帝亲政。这不免让人心生疑惑。
其时冯氏正当壮年,精力无处发泄,便有官宦子弟名曰李弈者常常入侍宫中。
献文帝意外地很不高兴了,很快借故将李弈、李敷兄弟等人同时杀死。他为什么要不高兴,为什么要杀了李弈呢?要知道,冯太后在后宫安心带孩子,顺便闹出一些桃色新闻,从此无心朝政,这对献文帝不是应该更有利吗?
冯太后显然很不高兴。皇帝和太后经过一些不算友好但也不算刀兵相见的交锋,我们可以将其理解为争执。公元471年,献文帝决定禅位,理由是喜好佛道玄理,无心朝政。
但就算禅位,献文帝也不打算让冯太后好受。他禅位的对象是叔父拓跋子推。
拓跋子推个性沉稳淡雅,善于安抚百姓,封爵京兆王,官拜侍中、征南大将军、长安镇都大将,素有时誉,看起来是个继任皇位的适当人选。
但献文帝分明有亲生儿子,而且这个儿子也已被立为太子,他为什么要另立皇帝呢?个中原因耐人寻味,肯定不止拓跋宏年幼这么简单。
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他这一举动看起来就像在赌气,而且赌气的对象显而易见:既然你不让我好过,我也要恶心一下你。
因为大臣们纷纷反对,献文帝没有固执己见,从善如流地禅位给了拓跋宏,成了太上皇。不满五岁的拓跋宏再次刷新北魏最年轻皇帝记录,登基为北魏孝文帝。
孝文帝已然登基,太上皇献文帝的权力仍在。他显然无心佛道玄学,却仍然热心朝政,甚至多次领兵御驾亲征,直到公元476年6月突然离奇驾崩,年仅二十三岁。
北魏战车的车间横木脱落了。冯太后被尊为太皇太后,不得不再度临朝听政。
关于冯太皇太后的私生活,此处不做过多介绍,总之比起大唐女皇武则天不遑多让。她在政治、经济、文化、风俗等领域推行的汉化改革,给北魏风气带来重大变化。她颁行新的俸禄制度,发布均田令以劝课农桑,同时配合实行三长制和租调制以建立富民根本。
均田从京畿及京城国有土地开始,把土地划分成一块块,按人口分给无地或少地的老百姓。许多贫苦百姓获得土地,得以重新回到家园,北方衰败的农村终于逐渐恢复生气。
人口一旦增多,就需要加强治安管理,这是三长制的事。每五家设一个邻长,每五邻设一个里长,每五里设一个党长,邻里之间相互帮助、相互管理,有效减少了刑事案件和动乱的发生。
大家拿着国家的田地从事耕种,生活富裕、安居乐业了,总得给国家缴纳一些赋税作为土地的租金吧?于是新的租调制派上了用场。新的租调制规定一对夫妇缴纳帛一匹、粟二石,这是一个计量单位。四位十五岁以上尚未婚娶的男女、八位从事耕织生产的奴婢和二十头耕牛,分别按一个计量单位缴纳租调。
均田令与三长制、租调制并行,有力巩固了北魏统治,增加了国家收入。
公元490年,冯太后病逝,二十四岁的拓跋宏开始亲政。他全盘继承了冯太后的汉化改革,重用汉族士人,推行全面汉化。他模仿汉王朝的礼仪作明堂、建太庙、正祀典,依据儒家六经制定礼乐。
在胡族掌权的北地,他的全盘汉化改革能够成功吗?
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