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真美啊!
才子配佳人,萧绎的无妄之疾是否可以从此不药而愈呢?
遗憾的是,这是萧绎另一个不幸的开始。
据《南史》记载,徐昭佩相貌平平,而且酗酒成性,所以萧绎不喜欢她,每隔二三年才难得宠幸一次。徐昭佩心生怨恨,于是只要萧绎来看她,就只在半边脸上化妆以嘲讽他是独眼龙。不仅如此,她开始与人私通。她偷情的对象包括萧绎的随从,甚至还有和尚。
据说她年过三十仍乐此不疲,以至于情夫感叹道:“萧溧阳马虽老犹骏,徐娘虽老犹尚多情。”马虽老还能驰骋,徐娘虽老却仍然风流多情。
这就是成语半老徐娘的故事。
萧绎终于忍无可忍,令其自杀。徐昭佩投井自杀后,萧绎命人将其尸身从井中捞出归还徐家,声明这是休妻。
此举真算恨到了骨子里。这是属于文化人的残忍,杀人还诛心。
梁元帝是一个喜好文学的文化人,不仅诗文写得好,而且藏书多,史载“自聚书来四十年,得书八万卷。”但这些书被他毁于一旦。
公元554年,梁元帝给西魏权臣宇文泰写信,要求重新划定疆界,言辞极为傲慢。宇文泰大怒之下挥军五万进攻江陵(今湖北荆州市境内),梁元帝战败请降,不久被人用土袋闷死。
在投降前夜,梁元帝来到藏书阁,命人放火烧尽十四万卷图书。江陵焚书被视为中华文化的浩劫之一,文武之道,今夜尽矣!
梁元帝死了,南梁却还在苟延残喘。因为江陵虽然沦陷,旧都建康还在。南梁大将王僧辩与陈霸先很快迎立梁元帝第九子萧方智(543年—558年)于建康,是为梁敬帝。而梁元帝的侄子、昭明太子萧统的儿子萧詧(cha)则被西魏驻军扶为傀儡皇帝,建立后梁。这是一个面积不足三百里的小王国,唯一的作用恐怕是让南梁恶心。
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但是南梁已经来不及恶心了。因为年仅十三岁的梁敬帝萧方智,只是一个随时准备退位让贤的傀儡皇帝。
南梁的国运已经无药可救,幸好对于中国历史来说,尚有值得欣喜的地方。
明末清初大儒顾炎武认为有亡国与亡天下之分:“易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。”政权更迭是亡国,但只要风俗人情尚存,文明传承有序,天下就不会消亡。
五千年中华民族历经战火沧桑,绵绵若存,生生不息,就在于华夏文明从未断绝。焚书坑儒也罢,江陵焚书也罢,崖山之战也罢,八国联军也罢,只要文明之根、文化之魂还在,中华民族就永远还是这个古老而鲜活、伟大而宽容的中华民族。
公元510年,当时世界最好的历法《大明历》终于正式颁布实行。
魏晋南北朝时期,我国的地质、矿物学取得突破性进展。南梁出现了探矿理论着作《地镜图》,原书已亡佚。我们根据后世引用的只言片语可以发现,它将地表植物与地下矿藏联系起来,开创了用地表植物寻找地下矿藏的方法,如“山有葱,下有银”,又如“草茎赤秀,下有铅;草茎黄秀,下有铜器”等等。这为现代生物地球化学找矿法提供了最初的思路和方向。
而道教茅山宗的创始人陶弘景(452年-536年)在研究炼丹的过程中,成功通过火焰颜色辨别出了硝石和芒硝。芒硝是一味中药材,而硝石是制造火药的必备材料。
这意味着,我国的火药快要出现了。
陶弘景对我国的中医本草学发展贡献巨大。他将当时所有的本草着作分门别类整理成《神农本草经》及《名医别录》。
《神农本草经》是中医四大经典着作之一,是我国现存最早的中药学着作,相传起源于神农氏,经代代口耳相传至东汉时期才集结整理成书。全书分三卷,载药365种,以上、中、下三品分类。书中记载的中药学理论、配伍规则以及“七情和合”原则,是中医药药物学理论发展的源头。
陶弘景结合自己的理解,又将两者合而为一着成《本草经集注》,共收药物730种。该书现已亡佚,但在甘肃敦煌尚留有残卷。书中首创以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米食为药物分类的方法,一直沿用至今。
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