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正是这些从纳加利尔全国各地集结来的苦修士,挽救了当时的局势,让神权再次得到稳定。
从这过后,纳加利尔的本土宗教开始提高苦修士的社会地位,大祭司们会赐予他们神牌使他们受人敬仰。
他们的孩子也拥有了入学的权力,享受着高于公民的各种社会福利。
但不要以为成为苦修士是一件简单的事情,这件事其实不那么简单,成为苦修士需要对教义有精深的理解掌握,并且还要受戒。
他们需要斩断和亲人之间的亲情,斩断和世俗之见的联系,他们唯一能有联系的就是神明和神明的代言人——大祭司。
然后他们还要选择精修或者动修,当然这是另外一回事了。
持有这面神牌的人,相当于一种另类的宗教贵族,有信仰的纳加利尔人会尊敬持有者。
林奇再三感谢了两名祭司后目送他们离开,等他关上门回来之后,瞥了一眼放在茶几上的神牌,拿在手中把玩了一会。
其实林奇是有信仰的,真正的信仰,他信仰财富,信仰权力,信仰巨舰大炮,唯独不信仰神明。
不过为了更好的融入这个社会,他需要为自己披上一层有信仰的外套,好在这些人很好忽悠。
经过一下午的休息,窗外的天空开始擦黑时,林奇和阿斯尔一起来到了专门为了迎接他而举办的晚宴上。
举办的人是市长米舍哈耶,他邀请了本地的名流巨贾,就连省督也在他的邀请名单之中。
说是他举办的,倒不如说是省督举办的,只是借了他的口而已。
五点半,一队豪华的车队出现在酒店前,看着这些豪华的轿车,一时间让人很难想象在这样一个落后的地方会有如此豪华的车队,但林奇却不会,因为他很清楚,这就是财富和权力的作用。
坐在车上,看着窗外那些骑着自行车或步行的警察不断抽打着民众驱赶他们,为车队提供出宽阔的行驶路面,看着那一双双充满了仇恨,或是愤怒的眼睛,林奇的心情出气的好。
他甚至哼起了一个拜勒联邦的传统小调,一个胜利小调!
第299章亲切的朋友,导师和挚友
林奇哼着的歌曲非常有韵味,一种具备了民族文化的韵味,这种东西很难形容,但它的确是有的,也能让人一下子就感受到。
阿斯尔有些好奇,“林奇先生,这是联邦的歌曲吗?”他摸了一下额头,“我好像没有听到过!”
林奇瞥了他一眼,笑着点了点头,同时停下了他哼唱的行为,稍稍解释了一下。
“以前文化充填时期流行过,后来教育委员会不再推广这首歌,你没有听过很正常,很多联邦人都没有听过!”
联邦的历史并不悠久也不漫长,一群强盗在别人的土地上建立起自己的国家,它不可能有太悠久以及值得吹嘘的历史。
在别人谈起王朝更迭这些波澜壮阔的历史时……
在别人歌唱如同奇迹一样谱写了英雄形象的诗歌时……
在别人……
联邦人找不出一点他们能拿出来值得骄傲的东西,所以就有了“文化充填”这个词,他们把土著的文化充填进联邦的历史里,用一种让人尴尬的方式把侵略,占有,屠杀这种野蛮残暴的行为描述成为了“文明发展进步的新一页”,而把那些土著世代平静的生活,描述成为了“封建野蛮充满糟粕的旧篇章”。
虽然封建也很野蛮,但这些历史极为有效的充填了联邦苍白的历史空白问题,生生把联邦的历史从短暂几百年,拉扯到了上千年。
这很扯淡,也很可悲,同时也反映出了联邦人在历史问题上的自卑心理,他们迫切的想要自己看起来和其他国家一样,有着悠久的历史。
在这个时期中联邦推行了很多的政策和文案,其中就有这样一首《猎曲(19)》,它是联邦土著没有受到迫害时期流传在各个部落里的曲子,多是猎人们满载而归时高歌的曲调。
这种积极向上的内容,曲风欢快,充满了民俗韵味的歌曲在“文化充填”时期被加入了小学教育体系内,成为了必学的一首歌。
但很快它就被删除了,因为一些土著人权组织向社会公布了一些数据和资料,据说联邦的侵略者们登上了这片土地后,他们一边屠杀土著一边哼唱这个简单易学的歌曲。
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