第九中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第764部分（第1页）

这等寡人病入膏盲，不可救药。用先生不着了。」

谁想孟子，却不如此，反把太王好色一股风流佳话去勾住他。使他听得兴致勃然，住手不得。想太王在走马

避难之时，尚且带着妻女，则其生平好色，一刻离不得妇人可知。如此淫荡之君，岂有不丧身亡国之理。他

（）

却有个好色之法，使一国的男子，都带着妇人避难。太王与妻女行乐之时，一国的男子妇人，也在那边行乐

，这便是阳春有脚，天地无私的王了。谁人不感颂他，还敢道他的不是。宣王听到此处，自然心安意肯去但

政，不复再推寡人有疾矣。

做这部小说的人，得力就在於此。但愿普天下的看官，买去当经史读，不可作小说观。凡遇叫看官处，不是

针砭之语，就是点之言，须要留心体认。其中形容交媾之情，摹写房帏之乐，不无近於淫亵，总是要引人看

到收场处，　知结果识警戒。不然，就是一部橄榄书，後来纵有回味，其如入口酸涩，人不肯咀嚼何！我这

番形容摹写之词，只当把枣肉，裹着橄榄，引他吃到回味处，也莫厌摊头絮繁，此一段乃觉後禅小说提醒世

人。着书主意，今不惮抄袭之者，亦是窃比谆谆耳。等世人读觉後禅後，自然警惕，如笃夫妇之恩，享闺房

之乐。不至孟浪淫邪，或罹刑杀矣。自然不至太密，或有耗精血，捐躯命者矣。所言不可太陈，亦有深意。

大凡妇人，有贞性者，自不系怀枕席，至若阴柔水性，恋爱贪恩，自是女子一种肺肠。苟或稍与疏远，柔者

必至怨尤，狡者定谋苟合，钻｜穴逾墙，势所不免。至哉觉後禅不可太陈，不可太密二言，洵有味乎，将是治

家之道。自应谨身，以杜内逾，亦不可不深心以防外侵。常见人家，溺爱妻妾，至从其闹场看戏，荒寺烧香

，露面抛头，饱人馋眼。最无耻者，莫如俳优；最淫毒者，莫如贼秃，而要令娇姿弱质，襟溷其中乎。其不

至蹈淫秽者，盖几希矣。於是缕缕苦心，不能自遏，至烦唇舌，为一陈之，虽摹写不知工拙，要不过代晨钟

之一叩尔，本沃回便见。

……………………………………………

第二回　和尚诱佳人寺内奸淫　太守贾拈香放出书生

诗曰：

今朝欲向问扁舟，有楫无人未肯浮；

露出一团情甚好，吹开两片意　休。

天缘不与人心合，国法方知我自投；

正是水平波叉起，招来风雨满江愁。

天下最可恨者，莫过这些坏法的淫僧，既占了名胜山川，复讨尽色界便宜。偏有那些宰官护法，世宦皈依，

拚着自己的娇妻弱女，为佞佛长生之计。世所谓肉布施者也。

当初汉梁诸君，创辟　黎弘训，请迎经忏佛牙，留此异流，贻毒中国者，总因缘障未开，喜供奉牺之祭，业

尘犹拥，愿奴同泰之身。（同泰是塔名，梁武帝愿舍身在此，群臣　钱赎之。）虽功遍檀林，施逾衣钵，皆

是贪痴赎罪之念，所以致此。那知你生平，不消做那一件伤筋动骨之事。将这些好善的虚文，那敌得过行恶

的实际，此沈天无漏之因。虽多方奉佛，有何益处，怎奈这些执迷不悟的，贪疑到底，抬得这班佛子，一发

（）免费TXT小说下载

轩张，要银钱就是银钱；要斋粮就是斋粮；要盖造就得盖造；要装修就能装修；那些法儿生发无穷，有时生

发尽了，到反怪那数间殿宇，如何尚未倾翻？两旁佛像，怎麽还不跌倒，以致施舍无因，化缘莫藉。其设心

何等险恶？假如今有贫儒寒士，无可控诉的，即叹向朱门，乞其铢两，即欲问慈悲，望他拯济，悉属鬼门问

卦，何曾有百求一应，反添了许多憎恶不堪。但只是有一班人，学和尚之摇尾而不得者，皆系猥琐下流，非

深圳合租生活  熟女护士长的媚肉  寻秦记嫪毐传  采花传  作者:孤叶 txt  女友全家调教  桃花穴上的一家人  官道之色戒  父与子(BL完结)  九流术士  出轨之便器母亲  淫乱少妇系列  帝后耕耘记  调教  龙珠之淫龙傲天  合欢宫记事  焚天愤天淫魔阴魔  乡村暴操乱伦  葛力福游记之小人国  高H之女友类  虐恋原创--性奴女人