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第353章（第2页）

天狗具有高深莫测的神力，力大无穷，能将其他生物轻易撕成碎片，他手中所拿的扇子只需轻轻一挥便能将成片的参天大树连根拔起。

据说修为较高的天狗具有匪夷所思的发力，能够使用各种幻术，其剑术也非同一般，可谓是上天入地，无所不能。

而这些，也被认为是如今忍界诸多忍法的起源。

天狗的修行越高，鼻子也越高，拥有高高鼻子的天狗一般被称为“魔王”，他的身后跟随着一群小天狗，就像鹫、鸢一样的鸦天狗们。

而在妖魔乱世的时代，民间相传在修行僧人中那些修行未臻火候、态度傲慢的人，死后会成为大天狗。

大天狗拥有比其他天狗更为强大的神力和超能力，其装束一般是穿着修行僧服和高齿木屐、手持羽毛团扇和宝槌。

这些修行者因其佛性免于堕入地狱、饿鬼、阿修罗、畜生四道，但又无道德心，故而也无法升入天道，最终被放逐至六道轮回之外的天狗道。

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天狗中也是有等级之分的，大天狗和天狗地位较高，而鸦天狗，外形比较像乌鸦，是天狗和大天狗的部下，这些家伙的形象多少好一点，也有人将鸦天狗视为山神。

也有许多人认为，天狗和尚其实就是栖居深山并拥有超自然力量的大妖怪，是和之国本土的生灵。

他是鉴真和尚踏上和之国领土后的见到的第一位妖神，后来拜服于鉴真大法师的佛法之下，成为鉴真大法师的护法大弟子，并修炼成人形，于是解散群妖，鞍前马后，一路护送，并辅佐鉴真大法师降妖伏魔，最后在平安京都城得道。

后来，鉴真大法师坐化，成罗汉果位，而大天狗也就不再过问人间事，隐身于鞍马寺后的山林中修行，约五百年后，等来天命应劫之人，是为源义经。

源义经，幼名牛若丸，足以称为和之国史上最有名的武将。

以知名度而言，只有第六天魔王织田信长可以与他媲美了吧。

然而，关于他的历史存在很多不明确的要素，尤其是起兵前的前半生完全是个谜。

源义经之父源义朝在平治之乱中为平清盛所败后，源义经在七岁时被送到京都鞍马寺学习。

传说某夜，源义经偷溜出寺，在僧正谷（僧正ヶ谷）遇到武艺高强的“乌天狗”，后来牛若便常常夜遁至天狗处学习武艺。

住持东光坊某日发现牛若不但夜遁习艺而且图谋打倒平家后大惊失色，虽欲强迫牛若出家，但牛若不肯，最后姑且先起法名为“遮那王”，命牛若静心学习，忘却俗世。

源义经在乌天狗那里习得了一身好修为。

传闻源义经仁安四年十一岁时的某日，在回寺的路上，途经五条大桥时，遇见一位称为武藏坊弁庆的武勇僧侣拦路。

弁庆当时在该地进行“刀狩”，只要看上往来武士身上的太刀便要求比武，在遇到遮那王之前已经强夺了999把太刀。

弁庆看上了遮那王身上所配之黄金宝刀，故技重施，岂料遮那王武艺高强，身轻如燕，弁庆虽然武勇纵横，但却处处受制，攻而屡挫。

以柔克刚的遮那王让膂力过人且一向仗恃刚勇的弁庆败得口服心服，从此弁庆便跟随在遮那王左右，成为日后遮那王最亲密的家臣之一。

除源义经以外，鸦天狗最着名的传说就是和之国第一大魔王崇德上皇了。

“五百年，五百年，算算日子，那路多和萨斯给的出生，也是劫运之时到了呀。”

陆玄紧紧跟在卡卡西后面，默默想到。

天地轮回，阴阳调和，六道有序，然而每五百年，是至阴至阳交汇之际，灵煞相撞，元炁沸腾，天地之间，阴阳失常，六道失序，群魔乱舞，妖孽丛生，就如每日逢魔时一般，每五百年，便是天地劫运之时。

有人说，崇德天皇才是真正的劫运之人。

保元之乱中兵败的他在流亡中含恨而死，临终发下毒誓“愿为和之国大魔，为皇戮民，为民弑皇，此国永为乱世”，并咬舌以血写下诅咒经文，其怨灵遂化作金色大鸢身姿的天狗为害人间。

在认为天狗是怨灵作乱的传说中，崇德上皇向来是天狗首领。

有人说传授源义经兵法武道的乌天狗和尚其实就是这位崇德上皇改邪归正后隐姓埋名时的法号，其天狗之相正是鞍马寺高僧秘密传承的伏魔法相。

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