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“徐前辈治学之名,在下早有闻名,在下于洪学士檐下求学之际,便听洪学士多次讲过,要向您学习治学之严谨。”
徐嘉志则是闭目道:“陈直馆,为官做人都要刚正不阿,老夫有自知之明,无须谄媚逢迎,不吃这套。”
不吃这套?
奇怪了,那你吃啥牌子的。杜蕾斯还是冈本?要空气超薄还是水果味带颗粒的那种?
陈初六内心埋汰着,开口又是道:“下官谨受前辈的教导,这世上像前辈这样刚正不阿、不慕虚名者,真是绝无仅有,即便是古时候,也不多见啊!”
徐嘉志露出笑意,看样子对刚才的话十分受用。
讲官在皇仪门外等候,没多久王曾等相爷也是到了,看样子是临时闻讯赶来的。
一半的人,用“看你怎么死”的眼光看着陈初六,一半的人,用“想帮帮不上”的眼光看着陈初六。
陈初六感受到两边炙热的眼光,全身的鸡皮疙瘩都起来了,拱拱手道:“诸位,抱歉抱歉,在下腹中受寒,出恭再来。”
侍读们皆是没忍住笑了出来:“此子是怕了,用尿遁耳!”
徐嘉志却看着陈初六的背影,若有所思道:“外面传言,此子年轻气盛,有常人未有之才气,亦有常人未有之狂妄,但刚才一见,却并不如传言所说。若是此子才气内敛,将来或可为国之重器。”
“国之重器?亦非君子所为……”一名侍读笑着道。
借着尿遁之机,陈初六镇定了一下心神,再来皇仪门时,天子也刚好派人来宣众位大臣入内,虚礼行完之后,众人便开始摩拳擦掌。只要徐嘉志辩倒了陈初六,他们便一拥而上,你一拳我一脚,将陈初六这离经叛道之徒,踩在泥巴里永世不得翻身。
陈初六本是连中三元的状元,没想到不和他们一起坐而论道,却一天做一件大事,弄得天下闻名,成为了急功近利的小人。这是背叛,这是对清流的背叛,若不灭此人威风以儆效尤,将来就会礼崩乐坏!
今日是徐嘉志经筵首讲,只见他身着一身大红袍,开始缓缓讲经。陈初六在一旁仔细听着,既听徐嘉志的主张,也听他的水平,这一听陈初六便打心里佩服,不愧是二十年前便名闻天下的泰斗啊。
比起孙奭、冯元等人,徐嘉志对经义的研究更加深入,阐发的议论却浅显明白,比起陈初六喜欢用一些奇闻轶事来说明道理,徐嘉志用的故事则都是正史之上的,但说起来并不高深莫测,很容易能听懂,并触类旁通。
陈初六暗自惊讶,心说和这样的人一试高下,恐怕没有赢的机会。只不过,不赢是不赢,但也不能输,只要不输给徐嘉志,其余那些人就跳不出来,跳出来也不怕。
徐嘉志讲完,赵祯十分满意地点点头,又连问了几个道理,当下赐了玉带。徐嘉志还没退下,便有一名侍读站出来道:“陛下,下官刚才看陈直馆似乎对徐前辈的话有不同意见。”
“哦?”赵祯听得正起兴,询问道:“陈卿家,曾有人教导朕,偏听则暗,兼听则明,既然你有不同看法,何不也来说一说。”
陈初六暗骂一声,劳资刚才面无表情,哪里看得出我又不同意见?但他也是拱手回了几句,表示自己还有一个更好的例子可以举出来,并不是有别的意见。侍读们闻言,则是摇头笑了笑,跑得了和尚,跑不了庙!
徐嘉志听了陈初六的话,好似“忽然想起”一般,问道:“陈直馆,听说你一直主张‘中用之道’,万事以功利为先,敢问陈直馆知道何为万世之功,何为眼前之利?”
此问一发,在场之人无不赞叹。要攻击人家的中用之道,却不直接对中用之道进行反驳,而是问你知不知道什么是万世之功。
看似闲庭漫步的一着,实则直指要害。
不愧是徐嘉志!
什么是万世之功呢?
陈初六笑道:“哪里哪里,下官虽主张‘中用之道’,却从未说过万事以功利为先,中用者,中庸耳!持正守中之道也!若万事皆以功利为先,则去中庸远矣!”
因为我说过那句话,所以你问我这个问题。但现在我拒绝承认我说过那种话,那句话是别人说的,你要问什么,就去问别人。
你直奔我中军而来,我前去烧你粮草。
徐嘉志顿时知道厉害了,稍一思考,便不再追问,又问道:“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,此乃八目,所言之事盖内圣外王者是也。”
“然陈直馆中用之道,却弃前五目之不用,只谈齐家治国平天下,岂非认为非内圣者亦可以外王?然格物致知,岂能不中用?由此观之,陈直馆之中用之道,实为缪矣!无外乎哗众取宠罢了!”
前五目就是从格物开始到修身,这一段都没办法建功立业,所以也就是“不中用”的东西。但一个人没有良好的道德品质、没有夯实的知识、熟练的技能,怎么能够做出对天下有益的功业来呢?
徐嘉志这话,让一众清流听了都是舒心畅意啊,什么不事功,我等也是事功滴!只不过,我们还在不断完善前五目,而那些前五目都没做好的人,便去谈事功,这难道不是汲汲于名利的小人乎?
这样建功立业,能成吗?不能成!
那前五目什么时候能做好?哎呀,这就不好说了,自从孔子之后,世上就不再有圣人了。
也就是除了孔子之外,五目都没有人做好过,那也就是谁都不用谈事功了,全都努力格物致知吧!
其实,这还不是最令这群清流侍读高兴的,让他们高兴的是,这格物致知到平天下的八目,是陈初六自己整理出来的!
既然是你整理出来的,难道你还能说自己错了嘛?
搬起石头砸自己的脚!
众人都是看向陈初六,只见他没想多久,便大声问道:“敢问徐前辈,内圣者一定外王,外王者一定内圣嘛?”
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