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第21章 意马心猿到卿卿（第2页）

此类者在宋代官书有称，谓之：“吃菜事魔”。

咦？“吃菜事魔”？那不就是明教麽？

宋朝就有“明教”了？这话问的，这玩意儿？打唐朝就有了！

它的正确名称也不是什么“明教”应该叫“摩尼教”。

根据宋代僧人释志磐《佛祖统记》记载：“延载元年，波斯国人拂多诞，持二宗经伪教来朝”。

延载，为武则天称帝后的第四个年号。

不过还有可能更早，唐高宗朝时期就已经有此教进入中原的记载。

后来被唐玄宗以“摩尼法本是邪见，妄称佛教，诳惑黎元，宜严加禁断”下诏给禁止了。

经得会昌一劫，摩尼教转而在民间秘密流。

为了迎合民众的需要，并渐与中原其他宗教结合，历五代而不衰。

到宋，已经完全汉化并演变为“明教”。

以其追求光明、善良、俭朴、友爱的道德观念，在江南、福建等地乡间颇得人心，使之流传甚炽。

原先，这明教只是在乡野传教，吸引的信众亦是些个穷苦农人，无地的流民。

“摩尼教”虽信众颇多，却是个不显山不露水，也掀不起大的风浪。

此番却是不同，布商，尽管是商人，即为富贵人家。既然是富贵，这教育也是跟得上的。

尽管是破产了的，亦是各个熟读诗书，能写会算。

其才华、见识要比那些个失地的农人、乡间养蚕的农户要强上百倍不止。

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然，倒不止于此，那些个破产的布商且没有那些个“吃菜”便能安份的农人的心境。那是在短时间经历巨大的生理和心理落差，早已是心中有恨，眼中无泪的悲愤满腔，且不是一个宗教所能寄托的灵魂。

那位说了，不就是些个破产的商人麽？能翻起什么大风大浪？

要不要看你说些个什么？

商人？

还不过是？

有句话说得好，“商贾不弱将帅也”！

商行贾守，不亚于攻城略地。将在勇，帅在断。而商在谋，在势！

而，“摩尼教”自打创建，其自带的属性恰恰就是“造反”！

那可是在我国历史上“专注造反”一千多年，熬死了五个王朝另类的存在！

且不说那“吃菜事魔”收留了大量的破产商人，壮大了其自身。与那大宋留下了一个撼动江山的隐患。

此乃后话，暂且按下不提。

说那东京汴梁。

大殿官家看了这些个“热情洋溢、情感充沛”的状子那叫一个击桌震怒！将那状子撕碎了了扔啊！遂，下旨谏议大夫并皇城司彻查！

自那朝堂下朝，那吕维便是一身的冷汗。

怎的是个害怕？这“半隐先生”别人不清楚，他这个当爹的也是有所耳闻。倒是不敢想，平时乖的如同鹌鹑一般的儿子，能干出来这等事来。

心下想了怎的赶紧的消了证据，万般想来，如何能保下这吕家的血脉。

咦？哪有那么严重？

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