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第70章 标点优劣（第1页）

朱元璋轻咳一声，下方瞬间雅雀无声，大家都在等朱元璋一个说法，但是心里都有些不满！

只见朱元璋说道：“各位臣工已经看到了，吴沉大学士昨天送来了这样一本书，是集历代句读之妙，加以改进而成，可用于文章断句！咱有意将其用于国家公文，奏章之中以加快行政效率，减少歧义！诸位意下如何啊！”

只见文臣一列，站出来一位老臣，此人须发皆白，皮肤干枯，唯有一双眼睛炯炯有神，只见他拄着拐杖，上前说道：“陛下！”

朱元璋定睛一看，原来是国子监博士刘三吾，此人年过七十，此人历经元明两朝，是明初文化体系的主要建设者，比如《洪武正韵》就是他主持修订的，此人门生可以说是遍布朝野！于是朱元璋说道：“刘博士，请将！”

刘三吾上前行了一礼，举起那本《洪武句读》说道：“陛下，此法不可推广啊！前元时期，蛮夷毁我衣冠，焚我典籍，幸得陛下，复我华夏。古往今来，文字浑然天成，有其自然之美，句读者，在心不在形，若强以符号束之，恐天下文章皆有匠气！臣恳请陛下，莫有此念！”

朱元璋的脸一下阴沉了起来，有些不太好看，离他最近的朱标看的清楚，于是就说道：“刘博士，非是要动摇文字根基，只是为规范我朝公文。洪武十四年时，当时正值大赦天下。有一案件，就是因断句不明，而产生了错判！”

“登州有一人罪犯，其案件判决为‘赦后，追责’，其意为，罪孽深重，大赦后仍要追究！而执行官员将其断句为‘赦，后追责’，其意为大赦前罪行无效，应该不予惩罚！”

“此案件反复六次，方才结案！像是此类因为歧义引发的问题比比皆是，每月必出几次，况且更正的都有如此之多，将错就错者，何其多也！所以，此举实是优化行政，避免疏漏！”

但只见刘三吾摇头道：“此为官员愚笨所至，并非是句读能解决的，于此相比，当然是文脉重要了！夫圣人之书，浑然天成，文气贯通。断句之能乃读书之本。若强加以圈点，割裂文义，犹如以刀斧斫琴瑟，虽成曲调，而天籁尽失。”

“自先秦诸子百家，千年传至如今，未有以画符为文者。韩愈《师说》曰‘句读之不知，惑之不解’，可见断句乃治学之基，非符号所能代也。今若骤改千年之制，恐坏天下读书种子。”

并非所有的人都是迂腐不堪，还有很多人是可以接受新事物的，比如现在出来的这位，这是一位老头，也是须发都白了，但这位眼睛已经浑浊，看起来没有刘三吾身体好。这人正是朱善！

这人对于《诗经》见解独到，其所学虽然也是经学，但是他并不反对其他的注释。其撰写的《诗经解颐》中，已经有用一些自创的符号，比如用三角形，标明此处为疑难！用正方形，表示阙文！

只见朱善上前说道：“刘博士此言谬矣！”

刘三吾自然不服，讽刺道：“朱学士有何高见！”

只见朱善上前对朱元璋和朱标行礼，说道：“刘博士所言，不书句读是千年之制，岂不闻，宋代朱熹注《四书》已用‘句读圈点’，表明断句，使其明显停顿，反而凸显文辞韵律！刘博士口口声声说，其会毁了文脉，那你所修订的《大明日历》，使用此符号，表示分句。如今又反对句读，岂不是欺君罔上吗！”

只见朱善指着一个圆圈，对着满朝文武，对着刘三吾，刘三吾看了，顿时哑口无言，他自己确实在《大明日历》中用了一些符号（后世称为刘氏圈点法）！

“这...这...”刘三吾手指着朱善，半天没有说出来一句话，最终说道：“这岂可混为一谈！”

“这怎么不能混为一谈，只许你刘学士用，那当今天子、满朝文武就用不得了，刘博士可还知道忠君乎？”朱善一句话，犹如利剑穿心，让刘三吾冒冷汗。这话无疑会挑动皇帝的神经，而坐在上方龙椅上的老朱听到朱善的话，对刘三吾的目光也变得不善起来。

怎么，你刘大博士能用，咱朱皇帝还用不得了？嗯？欺负咱是个老农民？

看着朱元璋的眼神，刘三吾知道自己已经败下阵来，不能在出面阻止了，他已经这一把年纪了，不能在顶在前面了，否则不会得到善终的，于是慢吞吞的跪下，这朱元璋说道：“陛下，臣愚昧，请陛下恕罪！”

朱元璋摆了摆手，示意他起来，说道：“刘爱卿，也是为国着想，起来吧！”

刘三吾慢悠悠的起身，挪动着身体回到了队列，他败下阵来了，但是还有无数人想要反对。

都察院佥都御史茹太素进言，这人就是历史上奏章太长被打板子的官员，他说道：“陛下，殿下，句读既定，学者必弃‘离经辨志’之功。古代经生需通过断句理解经典微言大义，比如《春秋》中‘郑伯克段于鄢’的‘克’字，句读就无法表达其隐含的‘弑君’之意！”

随后此人引经据典，从音律、字形、传播等多个方面论述了句读的危害，自他之后，左春坊大学士董伦也上前进言，他从字体传承、美感、士子接受度等多个方面痛斥了句读之害，甚至将进献《洪武句读》的吴沉给痛骂了一顿！

随后，翰林院、都察院、六部及宝司官员，除了少数的文臣没有反对，不反对的有吴沉、朱善、宋讷等殿阁大学士、左都御史詹徽（升官了）、吏部侍郎王钝、宝司尚书程昭等无脑服从老朱的臣子。但这些人在反对的汪洋大海之中，犹如一张小船，时隐时现！

反对派中又分为利益派和护文派，利益派顾名思义，是来自于世家大族和翰林院等，对经典解读有权威的这些人，这些人通过解读经义，获得了很多的支持者和拥护者，这为他们带来了很大利益！

而护文派则是觉得汉字行文不能更改，应该一脉相承，否则这一代改一点，那一代改一点儿，久而久之，就会面目全非，让后世儿孙有文化断层的危险！

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