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火炭上方炸起一大团的火星,小哥借着这一跃,跳起一人多高。几乎是同时,几发子弹将炭炉打翻。
火星稀稀落落撒在地上冷却,零星的几点飞溅到毛毡上,在上面烫出几个黑籽。
但是那个位置却失去了小哥的踪影,只有还映着红光的炭屑在冒青烟,那块地方空无一人。
蓝袍人丹一脸焦急的冲过来,锐利的眼神在炭炉边不断扫视搜索。却不防头顶突然落下一道黑影,肩膀受到巨大的冲击力度,猝不及防之下他瞬间就被压得跪在地上,脖子被双膝死死箍住,那一刹那他甚至觉得自己的脖子已经断掉了。
但实际上小哥并没有像对付海猴子那样钳死他的脖子腰部用力拧断,只是箍住他的死穴,猛的一转踢飞了他手里的枪。
小哥掐住蓝袍人丹的后颈,将他拎起来挡在身前,和突然从毛毡后面钻出来的几十个白袍藏民对峙,那些人手里都端着枪对准小哥。
本以为会是剑拔弩张,谁料下一秒那些白袍藏人突然整齐划一的左膝盖跪地,双手合掌抵在额前,非常恭敬的行礼。
小哥愣了一下,就见人群后方走上前一位年纪很大的蓝袍藏人,他手里捧着五彩的哈达,身体前倾弯腰,将那条代表敬畏和仰崇的五彩哈达举过头顶。
在藏族人的心目中,敬献五彩哈达真的是最高的礼仪了。而在眼下原本疑似敌对双方相互制肘的场景下,这样的行为也让人摸不着头脑。
紧接着小哥就在那群白袍藏人里看见了一个熟悉的面孔。洛贡布从排头的三个藏人中起身,用非常熟练的汉语恭敬道:“我们等您很久了,张先生,请接受我们的道歉,并且接受我们献上的哈达。”小哥不动声色的看着四周的人,发现洛贡布和另外两个白袍人的腰带是红色镶银的,其余人则是青底黄纹,而被他扣在手里的蓝袍人和另外一个老蓝袍人则是红底镶金,上面繁复的绣染花纹也有区别。
他猜测这腰带应该这些藏人区分身份的标志。洛贡布又从怀里掏出一张泛黄的黑白照片,双手递过来,
“这一切都是董先生安排的,他在离开前曾说过十年之后会有人来到这里,我们已经等了三个十年,果然,在第四个十年的末尾即将来临前,您来了。”照片上是穿着蓝色藏袍的董灿,看样子董灿在这群人中身份不低。
小哥把照片翻到背面,有一行字写着
“秘密就在这里,他们会帮到你。”这些人自称他们为康巴洛人,他们居住的地方叫康巴洛,是在这雪山里的一个隐秘河谷中。
小哥到达这里时经过的蓝色绸缎一样的奇湖叫做温布贡嘎,翻译成汉语意思是蓝色雪山。
之前假意攻击洛贡布的鱼兽叫玛泊宁姆,意思很简洁明了,就叫红色大鱼,实际它在康巴洛人的典籍中,据说这种鱼兽千年可化翅,扶摇飞天九万里,而化翅形态的鱼兽则被称作迦楼罗。
苯教中有一种鸟形象的战神名为
“琼”,汉文通常译做
“金翅大鹏”,琼鸟的特点就是能吃掉和征服蛇形龙,而纳西语中则正好将这种鸟神称作
“迦楼罗”。小哥跟随着康巴洛人来到他们的地盘,他们穿过一条更为隐秘的河谷,那里堆着很多有过灼烧痕迹的玛尼堆,上面画着许多杂乱诡异的彩色花纹,组成了很奇怪的石头阵。
蓝袍藏人带着小哥走进石阵,在里面来来回回走了很多圈子,眼前忽然一亮,他们来到了一片更为宽阔的山谷。
那是一个在雪山中非同寻常,满是绿色的山谷,宛若世外桃源,有农田,有溪流,还有很多白色的石头房子。
看到这里,张杌寻只感觉到一阵牙疼,康巴洛人的地盘隐藏的这么神秘,连玛尼堆阵法都用上了,以当初马重山他们的脑子,估计也只是误打误撞进入了康巴洛人在雪山中设立的一个据点。
所以,汪家人拿走仁戈拉哇留给马重山的八角铃铛,究竟抱着什么目的?
莫非汪家那帮狗崽子是不敢见康巴洛人,所以才弄了这么个损招,那么那只羊皮地图也就很有可能是汪家人搞出来故意坑马重山的了,汪家人的目标本就是康巴洛!
那只八角铃铛除了清心明神,难道还有带路的作用?见了鬼了,八角铃铛又特么不是导航箭头,汪家人脑子是秀逗了不成。
张杌寻想着想着,自己都忍不住有点想笑。低头扶额,视线重新回到书卷上,他盯着书页中特意加粗提示的
“玛泊宁姆”四个字看了看,嘴角的笑意忽然凝固。娘的,他知道汪家人是打着什么鬼主意了。
“闻清铃而动”!他们拿走那只八角铃铛的真正目的,是和温布贡嘎大湖里的鱼兽有关!
康巴洛人说董灿将一个可怕的恶魔关到了一扇青铜门内,但这个办法并不能一劳永逸,每隔一段时间,恶魔就会从门里出来。
而董灿之所以留在这里想办法解决恶魔,是因为他在这里遇到了一个让他内心的死水深潭泛起涟漪的女孩,那个女孩就是小哥的母亲白玛。
而对于这点,康巴洛人自私的选择了隐瞒,因为他们需要小哥帮他们对付恶魔,解决这个十年一次的灾难。
蓝袍藏人带小哥去见了他们口中所说的恶魔,在大土司房子的后屋。那个房间非常的大,里面的墙面被刻意涂染了特殊的黑色颜料,火把在里面只能照亮很小的一块,整个屋子空荡荡的,只有正中间的位置摆放着一座三人高的黑色石头雕像。
这不是藏族的神像,小哥对于各种文明非常了解,这是他第一次看到这种模样的神像。
他敏锐的意识到,眼前这古怪的神像,定然是和喇嘛庙里被尸藏香尸化的女孩有关系。
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