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第209章 摩教（第1页）
茶棚已炸开了营。
“凡入我教者，相互友善，如兄如弟，人心均等，聚微助贫”西天王低声向杨悦解释道。
“如兄如弟、人心均等？”杨悦一怔，这个弥勒教居然有此见识。竟然提前有了“平等”的概念。只是刚才那几个人中，白衣女子显然与其他人身份不同，又何来真正平等？
而且不入弥勒教的便不是兄弟？
杨悦不由诧异地问道：“难道弥勒教只救助教中兄弟？”
“这是弥勒教的规矩。如若想得到救助，必须加入本教。否则”西天王摇了摇头，又说道：“教中兄弟若有穷困者。教中众兄弟每人出一文钱，积少成多，出资相助。”
这个刚才杨悦已看到了，大致已明白其中意思。只是这些人只救助小男孩儿，又要将小男孩带走，令她有点瞠目结舌。
“我看刚才一直坐在茶棚里吃茶，给过小男孩钱的那些人，应该也是弥勒教中人。但这些人似乎与平常商旅无异。既然弥勒教众可以是寻常的百姓，为何偏要带走那个孩子？”杨悦纳闷地问道。
“这个我也不明白。西域弥勒教同中原教会行事有些不同。”西天王摇了摇头，有意无意地瞥了一眼龙比格，“中原弥勒教没有这个规矩，大多数的教民是寻常百姓。这件事儿的确有些蹊跷”
龙比格低着头只顾喝茶，似是没有看到。自那白衣女子来到那白衣女子走，龙比格始终没有抬过头。
“弥勒佛怎么说也是佛教中人，我怎么看这个弥勒教不像佛门弟子，反像是结帮成伙的帮会？”见西天王也是一问三不知，杨悦不由没好气地说道。
西天王皱眉笑了一下，说道：“公主有所不知。弥勒教其实在近代，才有许多变革。”
“变革，什么变革？”杨悦十分好奇地说道。
“公主可还记得圣主‘往生’的寺院叫做什么？”西天王并不直接回答，反而突兀地问道。
杨悦点了点头。说道：“当然记的。是光明寺。”
赵王杨杲即善导大师在光明寺前的柳树上“往生”，杨悦在寺前守了七日七夜，“光明寺”几个大字一瞬不瞬地被她看了七日七夜，怎会不知。
西天王却轻轻地摇了摇头：“那座寺院原本不叫‘光明寺’，而是叫做‘大云经寺’。”
“大云经寺？”杨悦大奇。
心头不由一震，弥勒教的圣典叫做《大云经》，圣主在“大云经寺”往生。这其中有什么联系？
“大云经寺乃是前隋文帝所建，原是一座摩尼寺。”西天王继续说道。
“摩尼寺？何为摩尼寺？”杨悦更加不明白了。
“摩尼寺是摩尼教的寺院。据说在西方极远的波斯国十分兴盛。”西天王说道。
摩尼教？魔教？
杨悦恍然大悟，别的她或许不知，摩教却是再知道不过。后世的小说中的“魔教”赫赫有名，而魔教其实应叫做“摩教”。金庸在《依天屠龙记》中有写过。
“难怪弥勒教看上去十分邪门，原来是受了魔教影响。”杨悦不自主的慨叹道。说完才觉有些不妥。怎么说西天王也是弥勒教人。
没想到西天王却点头说道：“公主所说不错。近年来，弥勒教众对月亮朝拜，衣着尚白。正是受了摩教的影响。”
“为何会受摩教影响？”杨悦低声惊呼，甚至忘记了喝茶水。
“具体原因，属下也不甚明白。我想可能与《大云经》一事有关。”西天王说道。
“是啊，弥勒教的圣典是《大云经》，魔教的寺院叫‘大云经寺’，当真有些奇怪。”杨悦百思不解地说道。
“据属下猜想。这部经书其实与道教也有些关联。”西天王又说道。
“道教？”杨悦更加惊奇。今日所闻，真是令人瞪目结舌。“怎会又与道教相关？”
“公主即知摩教，当知摩教之中‘摩尼’乃是神的先知。”西天王问道。
杨悦不由苦笑着摇了摇头，她什么也不知道，不过是知道小说中的魔教而矣。
“摩尼教有部《老子化胡经》，说的是道教之祖老子，出函谷关向西而去，化为胡人，便是‘摩尼’，因而才有了摩尼教。”西天王道。
“啊？！”杨悦终于明白过来。心中不由暗暗摇头大笑，这个摩尼教大概想在中原传播，想尽了办法，居然跟道教攀起了亲戚。这到是跟梁武帝将儒释道三教同源有一拼。
“这么说来，我教的圣典《大云经》，还跟道教有些关系？”杨悦笑道。
“的确如此。”西天王应道，“属下听说我弥勒教的《大云经》，与道教的《秘记》一书，都是天机。”
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