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与后世人想的不同。
华夏人对‘过年’的历法,经历过许多次大的变迁。
李缘在后世经历的‘正月春节’,其实是在汉武帝让司马迁、落下闳(hóng)等人制定了《太初历》之后才在制度上有确立的。
在这之前,开春时是会有祭祀,但真正过年却不叫春节,而叫“年节”,也未必是在春天。
西汉之前,到有相对明确记载的黄帝时期这期间,上古六历轮番在华夏大地上盛行。(黄帝历、夏历、殷历、周历、鲁历、颛顼历)
到了战国时期,由于天下纷乱,各诸侯国对过节一事也变得混乱了,因为所用的历法不同。
秦国用颛顼历,年节在十月初一;可这是秦国的,别的国家未必。
有的国家是用的商代历法,年节在十二月初一。
还有的国家用的夏历,以一月为正月,年节在一月初一。
而且历法当中对闰月的设置也不同,有的在末尾,有的在中间,以至于农事混乱。
于是到了统一之后,为了避免华夏大地上天天过年的搞笑事,也为了方便统治,始皇将颛顼历沿用全国。
颛顼历也成为华夏大一统以来的第一个通行历法。
直到汉武帝时期,颛顼历误差变大,《太初历》才彻底成型;哪怕此后历法也经过一些调整,但太初历的整体框架和运算规则却没怎么变过。
然而这也没完。
到了王莽时期,《太初历》再次有些误差,他直接用了以十二月为正月的殷历。
但老百姓不买账,直到东汉建立,历法又改了回来。
然后三国时期,魏明帝又改了历法,年节又成了十二月。
到了南北朝,老百姓已经习惯了十二月作为正月过年节,这个时候南朝宋文帝又改成了一月。
这时候华夏的过年再次出现了和战国时一样混乱的情况:
战国时你要是能到处跑,你能十月在秦国过年、之后十一、十二、一月又可以跑到其他国家去过三个年……南北朝时期,在北边十二月过完年后,你可以跑到南边一月份再过一次年……
直到隋唐时期,一月为正月才大致稳定下来,虽然武则天时期又改了一次,但之后还是以一月为正月,直到后世。
当听到李缘说起华夏这过年的历法。
嬴政懵了许久。
历法主要是以天象和农事为基准而制定的,秦国如今虽然用的是《颛顼历》,但也经过史官和观星官员的测算,最近一次测制年代是在秦献公时期。
可听上去,怎么之后到隋唐一千年左右,华夏后世王朝好像将历法完全不当回事?
“倒也不能全怪他们。”李缘说:“虽然他们有些人确实是想着刷存在感,但毕竟天气的变化不是他们能左右的。”
“你知道吗?要按照我们后世的历法来推算,这个时候的咸阳估计只是十一月。”
“可现在大秦的咸阳就下过几次雪了,比后世冷多了。”
“后世之所以说秦朝运气不好也有这天气原因,在这个古代社会,这么冷的气候,强盛的大一统王朝都不好过,更何况是秦朝。”
后世明朝虽然有许多问题,但不可否认其国力之强。
然而它在一定程度上都顶不住小冰河时期。
秦朝这个时期虽然没到小冰河时期的程度,但也属于气候异常的时期,生产力不发达且刚统一、内部还遗留了一大堆问题的秦朝,要是没李缘出现估计真顶不住。
嬴政听了许久,道:“颛顼历,确实有些误差。”
“现在就有了?”
“有,但历史上也曾有过历法在某些年间有误差的情况,因此一般也没人在意。”嬴政说:“不过既然你提到了,那修改历法也可以提上日程了。”
若只是历法有些误差,或许人们还能接受,甚至自己慢慢摸索规律都可能。
最开始的远古先民们,不就是自己摸索制定的历法吗?
但听说这气候和王朝灭亡有一定关系,嬴政直接就坐不住了。
别的问题都可以放缓,和灭亡相关的一律得加急处理。
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