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第961节（第2页）

对“实物”、对“体系”，心炼法火展现的威能自然不同。

这个时候，余慈思维倒是又换了个角度。

也许，他可以将心炼法火视为一件“法器”，且不是功能较为单一、仅有一定之规的天成秘宝，而是深具灵性，与主人心神互通的祭炼之器。

身具玄元根本气法，余慈对祭炼无疑也是水准之上，他深知，但凡是祭炼的法器，绝不可能有两个“核心”。为什么修士初到手一件法器，不管之前，被上一任主人祭炼了多么高的层次，都要重新着手，最多就是祭炼时间有所缩减。

这就是一个重洗“灵昧”留痕的过程。

如果从这个角度看，心炼法火就应该是正常的，因为里面没有别的干扰。

为此，余慈心念一动，抓住机会，凭空摄来一颗之前留存作“引子”的缘觉法界碎片，投入到佛骨熔炉之中，比较两边的异同。

果然……当然不一样。

余慈就感应到，“杨祖”虽已是接引，道躯还是地仙大能的水准，只是没有了灵昧统驭，结构虽然精微玄妙到不可思议，却没有相应的变化，这些都通过心炼法火，映照到他心中。

可是，另一边烧炼缘觉法界碎片，补充增强平等珠的力量，具体如何运作，任余慈如何感应，最后都是毫无收获。

这分明是遮蔽了有关信息。

说起来，余慈也很久没有做这“恒沙回炉、心火炼珠”的事了。

以前做的时候，对天人九法没有明确的认知，相应的也就感觉不到“遮蔽”之事。

还有，心炼法火为余慈所操控，却不由余慈提供“燃料”，它的燃料是“佛骨熔炉”，更准确地讲，是“佛骨熔炉”中蕴藏的愿力。

现在看来，问题竟是从心炼法火再次延伸，指向了佛骨熔炉……也许就是终点。

对此，余慈思忖片刻，已经有了盘算。

他停止了实验，在太霄神庭中枢之地的星空中，漫步前行。

不再绕圈子，而是根据“杨祖”的指引，选定了一个方向，直趋星空深处。

行了约千步，体外寒意渐重，直透骨髓，耳畔则有铮铮之音，渐渐清晰，到最后，仿佛迈入了一个激烈厮杀的战场，金鼓之声，不绝于耳。

余慈不为所动，只看到前方，星力轨迹勾勒出一处宫殿的结构轮廓，和紫微帝御所在区域相近。

这正是另一处帝御镇守的关键之位。

勾陈帝御，统御群灵，执万神图，主人间兵革之事。

如果说紫微帝御搭建起了“太霄神庭”神明体系的主体结构，那么，能够最为高效利用这一结构体系，展现其无上威能的，则非勾陈帝御莫属。

上清宗鼎盛之时，勾陈帝御麾下，神将道兵不可胜数，与域外天魔交战，往往是排布军阵，杀气冲霄，所向披靡。

此时余慈所感，不过是勾陈帝御之位，自然流转的威煞而已。

当然，闭锁千载，依然有如此威能，实是在此位上，有上清前辈地仙遗蜕镇压之故。

据“杨祖”描述，这一位前辈地仙，闻上清遭遇魔劫，早早回返救援，却被参罗利与多位末法主联手设伏所害。

而后至的清净散人，为保全其遗骸不为天魔所据，也为了给太霄神庭留一线生机，将他与另一位殒身的地仙，分别投入勾陈、后土之位，保证了太霄神庭的运转。

余慈缓步走入星殿，仰头上看，分明有一人影，道士打扮，高踞中央主位之上，默默而坐。细看时，却发现，那道人虽仪态威严，却是浑敦无面目，头脸上眼耳鼻口俱无，令人望之生寒。

余慈却不起他心，因为他知道，这是上清前辈遗骸镇压此地日久，一切个人特质，包括本源之力，都被恢宏的上清体系所化。

其实，从中倒是可以窥得本源之力的衍化奥秘。

只不过余慈暂时没这个心思，他在殿中，向上位端正一礼，随即举起佛骨熔炉，轻声道：“有劳帝君。”

话落，大殿之中寒意骤起，将佛骨熔炉牢牢锁定，余慈松开手，佛骨熔炉也凭空悬浮，没有落地。

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