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第424章 三神器（第4页）

所以，意识到情况危急的罗宁，舍弃了难以拿下的杀生石，赶往稻荷神社，让那玉藻前又逃过了一劫。

罗宁驾驶着重装狼骑，一路风驰电掣，向御馔津所在的丰川稻荷神社赶去，同时也在分神思考，现在的局面与形势。

代表天津诸神的神道教，毫无疑问是日本本土最强的势力，能够控制整体局面，压制妖魔。

哪怕这一次出了诸多意外，妖魔一方强势反扑，发动百鬼夜行袭击东京，御馔津也还是稳坐钓鱼台。

为何？

因为神道教的实力强过妖魔太多，哪怕妖魔布下暗手，占得一时上风，最后也还是会被他们击败，根本构不成真正的威胁。

这一点，看东京局面的变化就知道了。

百鬼夜行，看似恐怖，但实际却是无源之水，无本之木，至多能逞凶一时，各大神社坐守本阵，逐步消耗，很快就能将这些妖魔耗尽。

届时，形势就会彻底逆转过来，妖魔一方，只能溃逃。

正常的发展应该是这样。

但现在却出现了意料之外的变故。

连御馔津这样的神明化身，都陷入了极危险的境地，那其他神社的处境就更不用说了。

究竟是什么变故，引发了这样的逆转呢？

罗宁不清楚，但他想到了一句话。

坚固的堡垒往往是从内部攻破的。

神道教与妖魔争斗了这么多年，大家都知根知底，想要一举打破平衡，几乎是不可能的事情，除非拿出什么不为对方所知的隐秘力量。

比如说……有几个关键性的二五仔！

……

时间推回到片刻之前，东京皇居，热田神宫，三神器供奉之所。

日本三神器，八咫镜，天丛云剑，八尺琼勾玉，并不是全数供奉于东京。

八咫镜，乃是天照大御神所执神器，一般供奉在日本三重县的伊势神宫中。

天丛云剑，乃须佐之男，素盏鸣尊所执神器，蕴含毁灭与创造之力，乃是人界的象征，一般供奉在日本三大神社之一的热田神宫（位于爱知县的名古屋市）

八尺琼勾玉，三贵子之二，冥土月读命所执，一般供奉于日本东京皇居内另立的爱田神宫之中。

三神器，分于三地，只有举行某些重要仪式的时候，才会齐聚一堂，例如说历代天皇的登基仪式，又比如即将进行的祭天仪式。

御馔津化身降临之后，便以神明之尊，命伊势神宫，热田神宫将八咫镜与天丛云剑请来，连同八尺琼勾玉一起，供奉在东京皇居内的第二热田神宫之中，待祭天之时使用。

这三神器关系重大，又是此次祭天仪式的祭祀之物，自然不容有失。

神道教明面上的三位大阶修行者，如今有两人在此坐镇，贴身看护神器。

战力堪比传奇的十二天将，也有八人驻守，日夜巡视。

再加上各种明里暗里的力量，这三神器的守卫岂止森严。

别的神社，别的神宫，面对妖魔主力的袭击，都在艰难支撑，唯独这皇居内的第二热田神宫稳如泰山，根本不惧妖魔的侵扰。

当然，他们也未忘记自己的职守，哪怕妖魔绝无可能攻破，神宫内的两位大阶修行者，都还是看护在神器身旁，十二天将更是在外结成阵势，严防死守，不留空隙。

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