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第1032章 杀伐与道爭（第3页）

没错，就是剑法！

曾经，驪女所用的兵器，亦是长枪。

甚至她现在所用的兵器，也还是长枪。

她曾经以为，长枪这样的兵刃，便是那杀伐之道最大的象徵，是天地之间，最能代表杀伐的兵器。

但隨著时间的推移，隨著她对天地杀伐变化的理解越来越深，她便是缓缓的发现，天地之间最能代表杀伐的，其实是剑，而非枪！

枪者，有进无退，那不是杀伐的本意。

杀伐者，兵也！

而对此，人间的诸子，便已经有了详细的论述。

兵者，凶器也，圣人不得已而用之。

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。

不同学派的诸子，对於兵，对於杀伐，他们的认知，便几乎是统一的——就连兵家的先贤，自己都这么认为！

杀伐的本意，不在於杀伐，而在於克制！

故此，杀伐的象徵，便是剑器——剑鞘，便意味著，对杀伐的克制。

同样的，也正是因为这种克制，当那剑器在出鞘之前，持剑之人——也就是司掌杀伐的神圣，他们在思考要不要引动杀伐的时候，便都是一重对內心的拷问，对天地的拷问，对局势的拷问。

在这拷问之间，但凡是他们確认，还有在兵戈之外更好的办法时，那杀伐之意，就会被他们压住。

那神剑，便依旧藏於鞘中。

同样的，在这样的状態下，当他们確认了那杀伐之器，不得不动用的时候，那最终所引动的杀伐，便无比的酷烈。

——当然了，在这天地之间，『他们，其实所指代的，就是白虎监兵神君。

以及其麾下那些『侍剑的使者。

他们是所侍奉的，不是剑之本身，而是那剑所代表的，杀伐的权柄！

而对於自己的这种认知，驪女有著很大的自信——她相信自己的这认识，是正確的！

在被束缚之前，那杀伐，是源自於生灵的东西，是源自於后天的东西。

但在被束缚过后，那杀伐的存在，便逐渐的衍化，一点一点的，从源自於生灵的爭端，变成根植於天地的变化。

那是从人到於天的变化，是从后天至於先天的变化。

而在这种变化之间，驪女便能清清楚楚的感觉到，自己和自己的母亲——也就是西王母的距离，变得靠近了那么些许。

於是，她便越发的確定，自己走在一条正確的路上。

而这，也正是她要来寻找蚩尤的原因。

这一条路，她已经走到了顶点。

——最终的那一步，则是在蚩尤的身上。

作为天地之间，唯二的象徵著杀伐，也执掌了杀伐的人，她和蚩尤对杀伐的认知，是不同的。

在蚩尤的认知当中，杀伐，就是杀，就是爭，是心之所动，是隨心而动。

那是完成目標的一种手段，而非目的。

这和驪女对杀伐的认知，是相悖的。

——她想要统合杀伐，就必须要来到蚩尤这里，和蚩尤论一论这杀伐。

由此，使得那杀伐的定义，进行跃升，从人而归於天。

她的大罗之道，也就在於此！

从某一个角度来讲，她和蚩尤所面临的，便是道爭。

是两个不同的人，对一个相同东西的不同定义——而他们，必须要让这定义，只剩下一个。

（）

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