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第七百零四章是下流还是文化（第2页）
所谓引导者，只是当初强嫂，根据丧尸强子的描述，自己造出来的词，在山塘丧尸圈子并不流行，郑然并不理解这个词的意思。
“引导者，就是一方的老大，像你，是市中心的女王，就是市中心的引导者。这个云月，身份是怎么样的呢？”
事关重大，怀仁奋笔疾书，用最简单的方式解释了引导者，然后问题又回到这个云月身上。
“他呀，这么说的话，应该算半个引导者。他哥哥是丧尸，他是人类，一起管理着东郊那块地方，他们哥俩是平等的，谁都不管着谁，遇到事情都是商量着来。”
郑然并不知道，东郊还有个太上皇老阿訇，而老阿訇头上，还有真主阿拉。所以她只把印象中，云氏兄弟的关系，全都告诉我怀仁。
按照郑然这个说法，怀仁判断不出这兄弟俩谁是引导者，他现在没遇到过，仅靠感情，就共同治理手下的人与丧尸，所以也就没往那处想。
怀仁与周师傅，应该算是感情深的了，但是如果他们两个，失去引导者与门徒的关系，之前的感情是否能够维系他们平分权力，那就很难说了。
这也是为什么，怀仁杀到市中心之前，特意叮嘱熊毅到关键时刻，要将周师傅控制住的原因。
眼下，怀仁无法确定这个云月，在东郊具体处在什么地位，只能等以后有机会，和他接触接触，看看大家同为人类，有没有合作的可能。
向怀仁说完云氏兄弟的情况之后，郑然见他迟迟没有写字，而是在想什么事情，于是继续开口说道：“怀仁，你问我这个云月，和这段视频有关系吗？”
虽然大部分精力，没在这段对话上，但郑然还是通过怀仁的问题，感觉出有点不对劲。
郑然现在继续追问，除了想知道答案之外，也是在变相提醒怀仁，现在他在自己手上，不要胡思乱想伤了感情，然后再伤了性命。
感受到郑然疑问中的那么一丝丝不友善，怀仁立刻意识到，自己听到云月是人类之后，反应过激了，赶紧补救着写道：“当然有关系，传给你这段视频的云月，是在故意调戏你，这里面也不是什么角斗，而是、而是一种文化。”
大家都是人类，怀仁当然要包庇云月一下，虽然说出云月是故意调戏郑然，但调戏用的不是下流的东西，而是一种文化，这两者理解起来差别可就大了。
“文化？什么文化？角斗场文化吗？”
文化这个词郑然是懂的，但和这段视频结合到一起，郑然就似懂非懂了，还需要继续向怀仁请教。
既然把黑叔叔大战金丝猫说成了文化，那么解释起来也必须加上点儿文艺范，怀仁决定从根儿上开始说，于是便写道：“亚当你认不认识，夏娃你知不知道，很久很久以前，有一天他俩在干完农活之后，闲着没事儿干就去了小树林。
这小树林儿可是个恐怖的地方，其他人很少去，而树上长着血红血红的果子，就如同涂了鲜血一样，村里的人们都很害怕。
亚当跟夏娃年轻啊，年轻人就爱玩刺激，他们决定尝尝这血红的果子，看看吃完之后会不会死。
作出决定，这两个人就嘎吱嘎吱，一起吃了个果子。结果这个果子，味道相当的甜美，而村里老人们讲述，越甜的果子越毒，亚当和夏娃以为自己要死了。
两个要死的人互相看着对方，先是抱在一起痛哭，然后不停抚摸对方的身体以示安慰，最后在小树林里，发生了视频中你看到的那段肉搏。
这场肉搏，让亚当与夏娃感觉无比的舒服，心情也是无比的愉悦，而那颗血红的果子，只是个苹果而已，两个人并没有死，依旧好好的活着。
可是，过了几个月之后，夏娃的肚子突然大了。传说中，那个时候人类的生命很长，跟你们丧尸一样不会死，可同样也都不能生孩子。
所以夏娃突然怀孕，便成了村里头等大事，不过当时的人们不认为这是好事，而是厄运降临的前兆，所以老族长便紧张兮兮的，问夏娃的肚子为什么会变大。
之后夏娃就把在小树林里，偷吃禁果的事情告诉了老族长，结果村里的人，更认为夏娃的大肚子会带来厄运，于是便决定将夏娃驱逐。
夏娃走了，在夏娃身上得到愉悦的亚当，咬咬牙也决定离开村子，和夏娃一起走。
之后过了几个月，夏娃生了，而亚当和夏娃都是白人，就和视频里的女人一样。可他们的孩子，却是个黑皮肤的娃娃，就跟视频里的男人一样。
然后过了许多年，这个黑孩子回到了村子，当初的老族长已经死了，于是他杀了老族长全家，成了村子里新的组长。
为了纪念他的父母，这个黑孩子决定将小树林里发生的事情，传播给整个村子，传着传着越来越多的人知道了这件事，同时也心存向往的照着去做。
久而久之，做的人多了，研究得更透彻了，视频中的这种运动，就成了人类中的一种文化。”
反正现在郑然也不懂，怀仁干脆开启胡编乱造模式，在纸上一通写，写的手腕儿都酸了才停下，强行把亚当夏娃和隔壁老王的故事结合在一起，将啪啪啪解释成一种文化。
至于等到以后，郑然知道是怎么回事了，自己大可以说，怕她一个女孩子的丧尸，知道真相后害羞，故意编了个美妙的故事，让她不会感到尴尬。
然而，在郑然听完怀仁的讲述之后，直接冷冷的说道：“你又在骗我，为什么！？”
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