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分卷182(第2页)

我们祭拜神,供奉神,求神祈愿,借神的力量打压邪祟鬼魅。按理说鬼神鬼神,有鬼就有神,可谁见过真神降临呢?

佛教的释迦摩尼割肉喂鹰,立地成了佛。道教的祖师爷张天师也是由人修炼成了神仙,老天师于青城山斩收六天鬼王,始分人鬼,功德圆满而白日飞升。释道两教供奉他们,借助佛祖和祖师爷的力量降妖除魔,消除业障,但真的有人见过这两位吗?而这两位真的存在吗?

宿命人好像忘了身边就有一个真神一样,缓缓道:我成神,不是为了长生不死,也不是为了通天法术。我只是好奇罢了,总有人想要为了好奇心去做一些事。没有做到之前,谁能证明他们存在还是不存在?我年轻时也没有想过几百年后会有人登陆月球。就像是其他人看我,也认为成神只是我的遥想,是不可能实现的事。

他突然笑了笑,目露追忆,我活了两百年了,出门寻找神、佛踪迹的时候,见过了许多大大小小的战争国难,包括最艰难的年代。我见到很多人流亡失所,死于非命。有人自己家的孩子都要饿死了,自己也饿成了皮包骨,却还要剩口饭来祭拜神佛。他们把希望寄托在道观寺庙里,求神拜佛,想要神佛解除他们的苦难,但我没有见到神佛真的回应他们信徒。

临死之人会求神拜佛,寿命长久的人也会求神拜佛;罪孽深重的人想要洗刷杀孽,正义之士也想让神佛惩治手拿屠刀的人。

我和他们不同,我求神拜佛不是为了长寿,也不是为了祈愿。我只是想要试一试,如果我成了神,是否能回应我的信徒,宿命人淡淡道,我只是想要看一看,成神之后是什么样子。只要我能成神,哪怕成神之后就死,我也心甘情愿。

他说得轻描淡写,但又泰然自若。宿命人求道,不是为了利益,不是为了逃避生死,他没有欲望,所以他看不起那些为了自己欲望去求神拜佛的百态众生。

即便说他不能成神的人是个真神,宿命人也不相信真神的话。

江落沉默了许久,不得不说,宿命人有自己的理论,他的理论还极其说服人。连塞廖尔听着听着都不由面露沉思,觉得他说的有道理。

宿命人活了两百年了,他什么事都见过,已经有自己的一套逻辑。江落倒是没有被他带偏,只是深刻感受到了宿命人对成神的偏执。

越是偏执,他的计划越会顺利。

过了半晌,真神才漠然道:凡有所相,皆为虚妄。

这是在说宿命人着了相。

《心经》中说诸法皆空,相的本质为空,但又不能执著于空的本质,偏执地认为相就是空,这样的想法本身就着了相。

宿命人知道这句话的意思,无非就是说他太过于执迷成神,反而成不了神。宿命人谦恭地道:还请前辈指点。

你说人成神、成仙、成佛的传说有许多,确实有许多。小到嫦娥奔月,大到释迦摩尼立地成佛,真神声音悠远,好似从很远的地方传来,包裹云雾似的朦胧感,西周灭商时所封的三百六十五位正神,多数是死后封神。孔子被尊为圣人,死后也成了神,屈原伍子胥不外如是。自古以来,三皇五帝死去也可成为神,就连儒释道三教格外信奉的关二爷死后也被敕封为神,成了三界伏魔大帝,关二爷也是由人变神的最成功者。

正是,宿命人笑着接道,神话中的说法是聪明正直者为神,人间的城隍庙土地爷等小神,大多也是留有贤名的人死后由当地官府所封。前辈看我,难道不足以成为神吗?

宿命人自从确定要成神开始,他就没有杀过一个人。他有贤名,有悟性,被大昭寺的住持老祖带进大昭寺时,住持老祖就说宿命人有一颗佛心。

心如磐石,又如明台,不以物喜,也不以己悲。

怎么看怎么都是一个成神的好料子。

但江落真的不相信他能成神。就宿命人这样暗中害人的人,在伪神的阶段上这么多年了,还预言会被池尤杀死。他要是能成神,江落跟他姓。

江落信心满满地打算开始胡编乱造,虽然他没看过多少佛经道经,但论瞎说这一块,还没有人能赢过江落。

他道:你曾是佛门弟子,应当知道佛是个什么字。佛即人弗,即人不要,即超脱世俗,抛去自我。

宿命人一愣,眉头微皱。

你所说的释迦摩尼,是死后成佛。你所说的老祖师爷也是羽化后飞升,更不用说我与你说的其他神仙,他们哪个不是死后成的神?江落道,这些神佛已超脱自我,脱离了世俗观念,有心怀天下、为他人甘愿牺牲的大义。我说凡人怎么能够成神,是因为你还有一颗凡心。释迦摩尼从修行到悟道,苦修十二年,你两百年也未曾成神成仙成佛,你当真不知道你错在何处吗?

宿命人脸色微变。

消除贪嗔痴的妄想,还清你所欠所伤之人的业障,你执迷于虚名,却违背了成神本义。用你的虚名弥补你的过错,再来追求你的道吧。

宿命人默不作声许久,您是要让我对所有人承认我的过错?

庙里的真神没有回答他。

宿命人继续问道:您是让我承认,我当年的预言真相?

真神还是不作答。

宿命人身前的香炉中,燃气的熏香突然啪嗒一声断裂,好像告诉了宿命人的答案。

宿命人看着长香,面上罕见地露出了迟疑的神色。

前辈,这

宿命人可从来没听说过名声有污的人能够成神。

真神打断了他的话,好像被宿命人的质疑惹怒一般,声音变得很冷,成不成神是你的事,信不信也是你的事。你走吧,我要休息了。

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