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第252章 大卫休谟（第2页）

1.主要着作介绍

大卫?休谟的主要哲学着作和历史着作在哲学和史学领域都产生了深远的影响。

休谟的主要哲学着作包括《人性论》《人类理解研究》《道德原则研究》《自然宗教对话录》。《人性论》分为“论知性”“论情感”和“论道德”三卷，分别探讨了认识论、情感的起源和性质以及道德问题。这本书在当时虽未受到太多重视，但现代学者视其为休谟最重要的着作之一，也是哲学史上的重要着作。《人类理解研究》深入探讨了感性和经验主义哲学、道德哲学、宗教哲学等重要领域的问题，对后世哲学思想产生了深远影响。《道德原则研究》明确地讨论了伦理学的主要问题，以清晰、严谨的形式进行了道德分析。休谟在书中认为道德基础在于感情，而不是理性，这本书也被他视为自己所有着作中最好的作品。《自然宗教对话录》代表了休谟晚年较成熟的哲学思想，该书一直是讨论有关用来证明上帝存在及其属性特点的证据的性质的经典作品之一。

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休谟的历史着作《英国史》在当时成为英格兰历史学界的基础着作，并持续了长达60至70年之久。休谟以历史学家的身份成名，他的《英国史》从不同角度展现了英国的发展历程。

2.《人性论》的价值

《人性论》是大卫?休谟最重要的着作之一，在哲学史上具有重要地位。

从认识论角度来看，《人性论》第一卷“论知性”将认识的基本要素称为“知觉”，分为印象和观念两大类。印象是进入心灵时最强烈生动的那些知觉，包括初次出现于心灵中的一切感觉、情感和情绪；观念则是印象在思维和推理中的微弱的意象，是印象的摹本。人性科学的第一条原则就是印象先于观念，一切观念起源于经验，不存在先天的观念。心灵对于由印象而来的观念有记忆和想象两种能力，想象自由是人性科学的第二条原则。想象对观念的联结受类似时空接近和因果关系等普遍原则所支配，由此而形成的观念之间的关系可以分为两类：一类完全决定于人们所比较的各个观念，如数学知识具有确定性但内容极其有限；另一类主要是因果关系，似乎能够推溯到人们感官以外，并把人们看不见触不到的存在和对象报告给人们，它构成了知识的大部分内容即关于外部世界的知识的基础。休谟的怀疑论并非彻底的怀疑论，他只是将认识限制在人们能够解决的问题之上，将他的怀疑论称为“温和的怀疑论”。

在情感论方面，《人性论》第二卷以感觉性观点说明伦理学和美学问题。知觉分为印象与观念，印象又可以分为原始的和次生的两种，即感觉和反省。反省印象还可以区分为平静的和猛烈的，对于行为、着作和外部对象的美和丑所有的感觉属于第一种，爱和恨、悲伤和喜悦、骄傲与谦卑等情感属于第二种。这一卷主要探讨了那些猛烈的情感的本质、来源、原因和结果。

道德论方面，《人性论》第三卷将认识论和情感论应用于伦理学。休谟认为关于道德的推理将证实关于知性学和情感的论述。心灵除了知觉没有别的东西，关于善恶的判断也是知觉，因而伦理学是一门行为科学，必须建立在经验与观察的基础上。道德的区别不是从理性而来的，理性的作用在于发现真伪，而人们的情感、意志和行为没有真伪之别，它无所谓违反或是符合理性。道德不如说是被人感觉到的而不是被人判断出来的。既然道德的区别不在于观念，那就一定源于印象，即源于人们的道德感。因而理性也不构成与情感的对立关系，它是并且也应是情感的奴隶，除了服从和服务于情感外再也没有其他功用。情感的主要内容是苦乐的感觉，一切道德都是建立在这些特殊的感觉基础上的。道德的本质就在于产生快乐，恶的本质就在于使人痛苦。德与恶是被人们单纯地观察和思维任何行为、情绪或品格时所引起的快乐和痛苦所区别的。休谟一方面坚持道德情感主义而反对道德理性主义；另一方面亦力图使其功利主义观点不至于陷入自私的褊狭性，由此他将“同情”看做道德的重要原则。同情是心灵的交感、情绪和情感的传达，是观念到印象的转化，它能够使人超出自我，对他人的利益乃至公共福利产生关切的情感，因而是德性的重要来源和社会生活的基础。

四、影响与启示

1.对后世的影响

大卫?休谟的思想对后世哲学家及多个领域产生了深远影响。

休谟对康德的启发尤为显着。康德坦言“是休谟将我从教条的噩梦中惊醒”，休谟对纯粹理性的深刻反思激发了康德创作《纯粹理性批判》。在哲学领域，休谟的思想促使后来的哲学家重新审视因果关系、理性与情感的关系等核心问题。

休谟的思想也影响了人文科学的多个领域。在认识论方面，他强调一切知识都来源于经验，这一观点为后来的实证主义、逻辑经验主义和分析哲学的发展提供了重要的思想基础。休谟质疑因果关系的存在，认为因果只是基于人们习惯的主观联想，这种对决定论的挑战影响了科学哲学和统计学。他将人类的推理方式划分为三类，对机会概率和原因概率的细致分析，为人们理解不确定性和概率判断提供了新的视角。

在形而上学方面，休谟通过对“因果关系”的剖析，将形而上学问题重新划分，为人类知识划定了清晰边界。他认为人类知识可分为关于观念的陈述和关于世界的陈述两类，主要关注经验命题。这种对形而上学的“搁置”和对形而下学的“构建”，为当代社会科学研究奠定了认识论基础，使哲学更加关注现实问题，也为其他社会科学领域的研究提供了新视角和方法。

在道德哲学方面，休谟认为道德基础在于感情，而非理性。他提出“同情”是道德的重要原则，能够使人超出自我，对他人利益乃至公共福利产生关切，是德性的重要来源和社会生活的基础。这一观点影响了后来的道德哲学和伦理学研究，促使人们重新思考道德判断的根源和理性与情感在道德中的地位。

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2.对当今的启示

休谟的思想在当今时代对我们理解人类行为、决策过程和现代社会运行机制具有重要启示意义。

首先，休谟对决定论的挑战提醒我们重新审视因果关系。世界上并不存在客观必然的因果关系，所谓因果只是基于人们习惯的主观联想。这让我们认识到人类行为的自由意志与偶然性，在面对复杂的社会现象和个人选择时，不能简单地依赖传统的因果思维，而要更加谨慎地分析各种可能性。

其次，休谟提出“理性是情感的附庸”的观点揭示了人性的本质特征。人们往往被自身的感觉、信念所驱动，而非理性本身。这让我们在理解人类行为和决策过程时，不能忽视情感的作用。理性往往源于信念，而非信念由理性产生，我们在做出决策时，情感会先于理性发挥作用，理性只是为了支持原先的观点。这启示我们在处理问题时，要更加关注自己的情感反应，同时也要认识到理性的局限性。

最后，休谟提出的现代文明的三项基本原则具有重要的现实意义。私有财产权的稳定与确立、同意的转让、承诺的履行，作为现代文明的基石，为我们理解现代社会的运行机制提供了重要视角。在当今社会，这三项原则对于维护社会秩序、促进经济发展、保障个人权利具有不可替代的作用。它们强调了权利的确定性、合作的重要性和诚信的价值，为我们构建更加公平、和谐、稳定的社会提供了指导。

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