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第224章 童年记忆（第2页）

在老家住久，总是会怀念外婆家，然后在外婆家住久，又会呆大门口，注视着西南角的山丘。在山丘脚下，便是那男孩家之所在。

这小孩是一个没有被母亲开眼之人，所以他一直活在微观感知。

小孩是世间罕有可以保留原始感知，但又可以和外界交流奇人异士。

小孩活在一个电视普及年代，与世界交流很多时候都是通过电视语言。

这是微观感知最特别之处，与冥想相类，把自己所有感知不是像别人固定联系，而是一开始一卷卷录像带存储好。

在很漫长时候，这个孩子不觉得这有啥区别。直到随着年龄长大，同伴们记忆逐渐衰退，才知道自己似乎跟别人有点不一样。当然在他得到第三只眼时候，也付出比别人学习语言慢倾向，所以他在很长时间都是沉默，也是被人忽略的。

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所有对话也许只是跟几个亲密人来讲，天生是一个自我保护人，对世界充满不信任，在不安时候，总是回到自己内心，虚构一个快乐体验，追忆逝去故梦。

在别人眼里，总是沉默，但很少人不知道他心里，正在编造一个惊奇世界，压根没有空搭理那些觉得索然无趣事情。他就是这样任性成长，除了最亲的人，对人总是不理不睬。

孩子活跃圈子也是仅限在山村方圆十里之内，即使村落很近，也很少跑到对方村子里。

在他们意识里，一个村落就是代表不一样世界，不同心灵，也代表不同世界，彼此之间来往也不是那么紧密，毕竟各自都有各自生活。

生活里最甜蜜集体记忆，也是这个时候，之后再也没有遇到过如此深刻回忆。这也是今后几十年，梦里每天萦绕影像。

孩子的语言信息是电视教会，所以在做梦时候，又无形中又放了一遍人生记忆。

孩子的人生充满了重复和新奇梦境，直到几年努力，终于破坏了梦境奥秘。明白了，做梦不是什么潜意识，而是先天信息对后天信息进行整合，以此解放内心负担。

梦境其实是过往人生无数次重演，在重演中不合时宜东西，会变得很新奇。

人生其实还有一条主线，就是这条暗线，梦境思维，才是人生主导，白天这种暗示性思维，其实只是一种单线思维，而梦境思维压根不是心理暗示所可以掌控，而是内心自身存储信息对大脑本身一种反制。

小孩童年缩影，走和想，生命里最大特征。走路和思想，是他生命最大乐趣。他的生命里充满了不安，所以才会不断试探着周围一切，对人永远保持一种若即若离距离感。

几岁时候，孩子是跟着全村小孩后面，关注他们一举一动，从而建立人生最初举止模型。

那时候人们界限不强，在一个村都会一起跟着玩，而不是现在都坐在家里打电脑。

那时候孩子都是围绕着大他五六岁孩子王，小时候觉得孩子王是内心最重要人，充满玩乐手段。

那时候有一个小朋友却被父母锁在家里看电视，不愿意出来玩，后来这个孩子是那个小孩人生最后村坊印象。

这也是人生充满戏剧性根源，小孩一出生就在这里学习了野性苏醒，可是在这里并没有足够文性，所以到不远处小学上学，接受启蒙教育。

启蒙教育是不开心，他是充满自我保护的人，所以绝大部分精力用于熟悉学校环境。可是，这种失魂落魄状态，成了老师歧视根源，生命里开始了厚厚阴影。

孩子对学校不开心印记，始终停留在一二年级。

孩子很慢热直到八岁才开始熟悉学校状态，然后直到读到五年级。

这也是人生最大戏剧化，莫名其妙留级，导致生命陷入了落单的牛犊无尽悲鸣。当别人读完小学，他要多读一年，可是他生命最重要却是那些朋友。在很多年，他才明白也许那些朋友在他心里早已经是亲人那般，而亲人像一般，一年见上几面，然后没有什么来往，后来也就不关心是否见面，到最后也就是彼此各自做自己事，很少待在一起，变得越来越陌生。

人生最大迷惑，就是同一人或者同一事既给你带来一些幸福，却也带来一些痛苦。这就是内心如何权衡根源所在，面对幸福，如何享受，面对痛苦，如何化解。生命差异也就是这样不同，面对相同情况，有历史积淀人，就会用言语表达内心忧愁，而不是让自己陷入痛苦中。这也是诗词歌赋最大功能。

在学校各种郁闷，到山林间，小孩子又会通过狂野宣泄内心不满。他生命里流露出满眼忧伤，足以比冰霜还冷，对人总是几经周折才会接纳一个人。生命里痛苦，不会遮蔽内心真诚，这也就是天生地养孩子那股纯正浩然之气，总会以天然真情对那些共同走过的那些人。

孩子的生命里一直在幻想与自己好友相逢，可是相逢之后总是慢慢悠悠说自己情绪，语言表达不是他的强项，而是那种远古人类义愤填膺真情流出，才是生命里最真实表达。他的生命一直有着一个矛盾，内心表达和语言表达严重割裂，也许心里藏有千言万语，可是只是用鼻音嗯哼几下。

小孩在那种宽松环境成长，野性带有一点斯文，斯文中带有一点野性。那段野性成长，却是日后回忆中最深印象。小孩子爱上看书，却是在八九岁左右，开始看的还是八零后看剩下小人书。这套书名字叫呼家将，后来他在家中又找到一本文字版，这部书也就是人生第一部完整白话小说。其实后面还看了一本，可是后面实在读不下去。话本小说，其实读过一本后，第二本就会差很多味道，话本小说和当下网络小说，同样存在很多抄袭，大量套路雷同。

情节，这类东西其实要长时间发展才能出一部比较情节精致书籍。水浒传和西游记，三国演义，都是古代话本小说三大高峰。这背后却是无数话本小说人辛勤创作结果。

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网络小说是大众化，不能以纯文学来标准来看他。网络文学参差不齐，不代表未来不会出现网络版四大名着。这类作品绝不是单单培养娱乐功能，而是触发读者阅读量，从而提高读者自学能力，培养了一大批读者，以及中国人阅读习惯走势。阅读通俗文学，是一个读者初期，一个正常阶段，而不要大惊小怪，指责他人读这些通俗文学，而是大众指导网络文学走向正轨。

九十年代，小孩看了很多武侠剧，那时候武侠热，有点疯狂。这也是大众长期处在精神贫瘠世界，突然有了这么好玩好东西，怎能不好奇？武侠毕竟还是有传统文学血脉，保留最后中国人寄托。外国电影在乡村是难以走俏，毕竟那里没有老百姓潜意识中仁义。现在电影，实际上只是迎合一些没有教化青年而已，他们对自己文化知之甚少，连基本东西搞不清，才会说些孔融让梨是心机的无知言论。

西式教育和中国教化最大不同就是西方人教你识物，中国人教你识人，以人心权衡外物。也就是接人待物。前者强调外物重要性，所以他们要探索真理，后者重视内心重要性，所以我们要通情达理。孔融之所以让梨，原因就是梨子给兄弟吃，所产生快乐比自己吃快乐大。这便是理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。

城里人美其名富足，其实精神世界极度贫瘠。对西方那些梦境所倾倒，人还是正视自己，而不是依靠幻想而活，当下即乐，何必渴望未来。现在是痛苦的，未来一定还是。现在是幸福，未来也是幸福。吾心就是最大幸福，此刻最妙，何须待到下一刻。人与人不同，参照物不一样，存储记忆不一样，所以解析世界不一样。人一生都在模仿童年。”

吴成安抚地说:“我们早就知道这里是你编织的梦，我们是梦保留下的，感谢你还来不及。”

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