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第1219节（第2页）

在吐蕃向雄王者永当八世意多坚赞彻底皈依佛教，邀请西路弘传活佛禅师阿令京于大昆寺驻锡、译经之后，当地统治者们似乎发现了一种很好的统治方式——政教合一。

而在另一个时空，吐蕃也的确是于这个时期完成此事的引入的。

吐蕃长期的割据与纷争，给了红衣佛教最大的市场，上层统治者需要一种方式来扩大势力范围，凝聚人心。下层贫苦大众需要精神寄托，文化渴求，以及思想皈依。

在修行的过程中，阿令京发现自己师尊受禅宗“顿悟瑜伽”的影响，导致了一些问题，因此反对顿悟，主张渐悟。

倡导通过广建宗教建筑，亲身参与其中，体之劳之，用这样的方式来坚定信仰，修行佛法。

之后则通过寺庙传播佛法与知识，这才是善法，而不是不传播善法的“邪知见”。

这套办法成果卓著，很快吐蕃大地上，林林总总修建起两百来处佛寺、佛塔。

佛教重新在吐蕃兴盛起来。

去年三月，溪哥统领边厮波结以吐蕃兵六千余人归顺宋朝。

以此为信号，羌塘、纳仓、乌敢诸酋，也在红衣和尚们的大力宣传和鼓励带领下，相继遣使兰州，亦求内附。

朝廷命赵禼妥为接待，并命董毡嫡子蔺逋比，邈川大首领温溪心幼子巴温为先导，与吐蕃各势力进行接触。

五月，阿令京抵达布达拉宫，吐蕃主陇拶举行了盛大的皈依典礼，同时表示愿意信佛附宋。

吐蕃就此和平入宋，堪称水到渠成。

然而此举在很多人看来，对大宋并没有什么切身利益，只是青年皇帝好大喜功的表现。

不过既然没有付出什么成本，大臣们也就随了皇帝的开心。

但是苏油早就跟赵煦做过科普，司马学士曾经的那套说辞是要不得的。

国家的疆域，有的地方是钱粮库房，有的地方是门户锁钥，不能偏废。

吐蕃虽然可能千年之后都还要咱们扶贫，但是对于华夏民族的地缘保卫作用，是毋庸置疑的。

赵煦也同意这个观点，于是隆重封赏了陇拶为赞普，以阿令京为吐蕃佛主，拨款三十万贯，在尼色日山下为其修建吉祥须弥寺。

命青唐都护李兰、统制苗履，帅师三千，护送金册赴逻些城。

诏书是乙丑这天发出去的，大宋中书舍人苏轭童鞋，在写完这道诏书后，就跟皇帝请了假。

和自己小师妹李易安，在汴京城低调地结婚了。

漏勺是皇帝的小伙伴，易安是皇后的手帕交，他们的婚事搞得这么低调，让赵煦感觉有些不开心。

不过皇后却能够理解，毕竟现在司徒的影响力太大了，要是他在京中，漏勺的婚礼怕是想低调都低调不了，现在赶紧将婚结了，是最好的。

但是无论皇帝还是皇后，其实都想多了，漏勺只是想尽量多的拥有属于自己的二十天婚假，而不是耗费在迎来送往之上。

结婚是有假期的，漏勺准备趁此机会，带着易安，跟自家哥当年一样，来一趟旅游。

另一个时空的易安，早年的诗词颇多欢乐和开朗气象，南渡之后，才转变为哀婉消沉。

而现在竟然来了个神奇的颠倒，漏勺治理广东的几年里，易安的词多写闺房婉约幽怨，闯下了赫赫大名，而最近却又开始变得欢乐和开朗起来。

第一千七百八十八章小两口

即便是如今的宋朝，对于女子文采出格还是颇为忌惮的，毕观虽然替苏油作了《伦理》和《训类》，但是人多将《伦理》归苏油，《训类》归毕观。

无他，就因为《伦理》是古文，《训类》是白话文。

易安的词作个性太鲜明，这是无法遮掩和转嫁的，李格非担心自家女儿词作流布天下，引来苏油和漏勺反感，特意将女儿的词作收集起来交给苏油，同时写信跟他解释。

大意就是我家易安虽然喝酒赌博填词制曲骄傲任性自由奔放，但她的确是个好姑娘。

一手捶地，一手遮天  玄女心经  学姊  豪门龙婿  快穿之跪求愿望成真  上你只是为了工作（1V2 H）  几朵花（故事集he）  霍陈宅邸(简)  说爱你时亦薇风  前夫想上位（NPH）  三界微商  我心昭昭（NPH）  极品神瞳仙医  羌管悠悠霜满地  玉堂香福  闪婚之宠你无法无天  秦苒程隽  困（NP）  不如纵情  总有辣鸡想吓我[无限]