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第1203节（第3页）

而关于萧观音，王鼎也在书里评价她之所以遭遇不幸，原因只在于“好音乐，与能诗善书耳”。假如她不作《回心院》，也就不会有《十香词》一事；假如她不善书，也不会一时技痒而为单登手书艳词。

不过书里也承认，《怀古》诗的“巧合”，实在是难以解释。

然而让辽人措手不及的是，私下接见时，赵煦真是人如其名，如春风一般和煦，心心念念的就是两国关系融洽和睦，世代兄弟友好，然而正旦大朝会上，却出现了鞑靼人和女直人的身影！

而且赵煦似乎对鞑靼和女直异常感兴趣，接连册封了他们四路节度使的官职！

辽使当然要提出抗议，鞑靼乃是辽国的叛蕃，如今辽国与他们还处于战争状态，女直也不柔顺，希望大宋和辽国站在一起。

否则就成了鼓励反叛行为，与大宋秉持的“仁道”大相径庭。

然而大宋的准备非常充分，辽使的论调，立即就招来无数的反击。

于是辽朝使节，结结实实地体验了一把什么叫做“大宋嘴炮”。

蔡京首先发难，有一个问题先要搞清楚，辽国与宋国虽然是兄弟之邦，但是并不意味着在对待藩属的问题上，就一定要持相同的立场。

大宋最早的叛蕃西夏，就是最好的例子。

辽国不但接受了它的朝贡，册封了李元昊的官职，还大力资助李元昊立国，不断地“调停”甚至进行武装干涉。

辽国能做初一，我大宋为何不能做十五？

还有高丽，高丽最早是大宋的藩属，后来被辽国威逼，被迫断绝与大宋的朝贡关系，成了辽国的单独藩属。

后来在高丽君臣的努力下，终于打通了海上朝觐之路，这才重新变成两国的共同藩属。而到现在，又重新变成了大宋的独有藩属。

这些都是有先例的，而且这些先例，都是辽国首先做下的。

既然辽国作俑于前，就不能怪我大宋如今，效法于后。

礼部尚书许将声若洪钟，老头年纪虽大，但是吟啸功夫出类拔萃，声音在大殿里回响，竟然引得大金钟都嗡嗡作应。

许将声明，大宋对待藩属的态度，从来都非常明确，那就是不干涉他国内政。

只要藩属在大宋朝贡体系范围之内，恭顺守礼，那么大宋作为宗主，就应当给予他们公正的待遇。

至于调停与干涉，那也是限于藩属之间发生矛盾，需要宗主出面的时候，由藩属国提出求请，大宋才会出手。

占城官民请附，便是例子。

因此从外交制度上来说，大宋册封鞑靼和女直，没有任何做错的地方。

如果辽国希望大宋采取不一样的办法，也不是不可以，从制度上讲，也是有路可走的。

首先，辽国得将自己置于大宋的朝贡体系之内，也就是说和鞑靼女直一样，先成为大宋的藩属国。

然后才能以藩属国的身份，提出提案，要求大宋调停辽国与鞑靼之间的争端，这样就成了宗主国调停两个藩属国之间的矛盾，也才合乎大宋的外交制度。

第一千七百六十七章新年

户部尚书刘正夫则指出，大宋与藩属国之间的关系，从来都是帮助和扶持为主，其目的，是使藩属国的人民，过上更加幸福的生活。

国有道，宗主就会奖励；国无道，宗主就会惩罚。

阻卜、白鞑、准布，不管他们与辽国的关系如何，但是站在大宋的角度，在宋取西夏后，三部人民与大宋开始有了接触，并且在民间的宗教、商贸交往交流过程中，向大宋宁夏路、西域都护府的人民学习，选择了更加适合自己的生活。

崇尚佛法，急公好义，能歌善舞。

为了解救被黑汗压榨的佛徒，鞑靼诸部自带牛羊，随军数千里，这些都是符合公义的，符合维护文明的标准的。

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