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第963节（第2页）

它为人情，为天下最大多数人的意愿，为人的基本幸福。

什么是基本幸福？那就是生存的权利，人身自由的权利，和通过努力就能够改善自己生活，且不可剥夺的权利。

如果权力与资本，剥夺了人的这些权利，让天下大部分人即便再怎么努力，都无法改善自己的生活，那就是不近人情。

那这个社会就病了，这个王朝就不会长久。

只有上尊天道，下体人情，王朝的管理者，有意识地引导王朝，让它朝着符合天理人情的方向发展，才能构建出一个道德社会，一个礼义之邦。

这才是“受命于天”的真正含义，这才是“既寿永昌”的根本原因。

第一千四百二十七章交流

毫无疑问，将封建王朝的思想发展往这个方向引领，才是苏油穿越到这个世界来的终极任务。

如今的大宋，即将面临一场因经济发展带来的巨大思想变革，扁罐盗船出海探索世界的举动，看似一场偶然事件，但是对于人类发展来说，却又是一场必然事件。

作为父亲，苏油既为自己的儿子感到担心，却又暗暗为他骄傲。

就好像阿姆斯特朗踏上月球时说过的那句话，这是个人的一小步，却是人类的一大步。

苏油不认为自己有多伟大，更不是什么思想家。

从骨子里来讲，他只是一头政治动物，一个精于算计的官僚，一个功利主义者和一个实用主义者。

因此他只有到这里来，在眉山，在程夫人和八公的灵前，他才敢动笔将前人后人，东方西方的思想家们，关于这个问题的思考和理论，融汇贯通，形成著述。

放在后世，这部书或者不算什么，但是放到今天，绝对振聋发聩。

而其内容很多非常敏感，因此还得将自己的思想巧妙的予以修饰和加工，该显的显，该隐的隐，该繁的繁，该简的简。

得让它成为一颗种子，深深埋入华夏这片思想的沃土里边去，然后静待它生根发芽才行，而不是一出现被统治阶级当做瓜子给料理了。

深吸了一口气，苏油拿起钢笔蘸了墨水，开始唰唰唰地在纸上写了起来。

……

六月，礼部言：“欧阳修等编《太常因革礼》，始自建隆，讫于嘉祐，为百卷。

嘉祐之后，阙而不录。

熙宁以来，礼文制作，足以垂法万世，乞下太常，委博士接续编纂，以备讨阅。”

从之。

壬辰，辽国开始出现货币危机，禁毁铜钱为器。

秋，七月，甲辰，伊、洛溢，在陕西造成一定的自然灾害。

韩维不待朝廷诏命，命九原、兰州调集钱谷、工匠、牛马、物料以济民。

此举非但不拘常制，跨路作业，而且是宁夏三路第一次反哺大宋。

这事情就连苏油都不敢干，可韩维是赵顼潜邸时的记室参军，一如富弼之于仁宗。无论他做什么，赵顼都不会对他有忌惮防范之心。

这次差事干得非常漂亮，也让大宋朝野上下，对于宁夏三路的价值，有了正确的估量。

与此同时，黄河让大名府元城大堤遭遇考验，都水司熟门熟路，再次通过御河分流，虽然也造成了一些损失，但是可以忽略不计。

知大名府王拱辰上书，要求加强秋冬黄河治理，不能以“爱民”为由，耽误了必要的水利工程整修。

爱民，是要把工钱给够，而不是什么都不做！

王拱辰还指出了一个严重问题：“河水暴至，而钱谷禀转运，常平归提举，军器工匠隶提刑，埽岸物料兵卒即属都水，盐运司在远，无一得专，仓卒何以济民！望许不拘常制。”

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