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第296节（第3页）

库罗和艾尔普很尴尬，面前这位年轻的城督，看得出来非常的温和，但是似乎特别喜欢欣赏他们尴尬的样子。

库罗说道：“尊敬的城督大人，作为安拉的意欲者和列圣的继承者，求知就是我们的圣战，学问就是我们的生活。大攻城车并没有给城督的战争带来任何不利影响，你这样定位我们，显然有失公平。”

大攻城车的原理苏油不稀罕，大宋任何一个制作秤杆的木匠都远比在座三人有经验。苏油的理工体系，图示法非常清晰，将杠杆原理的图示一画，公式一列，几乎都不用翻译，库罗和艾尔普就知道眼前这位城督的物理学知识，并不亚于他们。

苏油感兴趣的是一些古代图画上没有描绘出来的细节，比如要将三十斤的石头笼子，甚至一个人上百斤的尸体投入城中威胁敌人，就算力臂长度为十比一，那也需要在杠杆的支点处承受数千斤甚至瞬间上万斤的重量。

那么问题就来了，什么样的木头杆子，能够在一个支点承受如此强大的力量，反复承受其急剧变化和释放后，还能保证使用寿命？

就好像后世中国复制出的《梦溪笔谈》上所提到的神臂弓，射程没有达到书中所说射程千步，有效杀伤范围数百步一样。后世英国剑桥大学的历史学家们，也同样没有复制出实战效果如此惊人的大投石机。

原始材料强度不够，那么古人是如何利用自己的智慧做到这一点的呢？

古代的科学家们，更像是奥数学生，要用低层次的知识储备，解决高层次的数学问题，其中的智慧，每每让苏油叹为观止。

苏小妹在得到祖冲之的《缀术》后，和苏油书信往来，两个人整整花了三个月时间，才将祖冲之的儿子祖暅，利用刘微的牟合方盖原理和等幂等积定理，求得球体体积的办法推演出来，其思路之巧妙，方法之合理，让苏油除了服气，还是服气。

说句不好听的，苏油在没有前人的直接传授下，复制刘微和祖暅的思路，利用汉代人的数学知识，证明得牟合方盖原理和球体体积公式，虽然仅仅是翻译，但是其成就感，丝毫不亚于写出一首自己满意的诗歌，更远超过打败西夏七万大军。

从这个意义上讲，苏油与库罗和艾尔普，其实是一类人。

第四百三十四章请假

既然大家都是一类人，因此苏油对两人就格外的好，三人之间的交谈也意外融洽。

阿拉伯学者似乎都是语言天才，库罗和艾尔普一路向东，在西夏已经学会了汉语，与苏油交流起来也不算吃力。

聊着聊着，就聊到了智慧宫，聊到了天文台，聊到了图书馆。聊到了亚里士多德、柏拉图、希波克拉底、盖伦、欧几里德、托勒密、克罗丢、普林尼、普罗提诺……

让库罗和艾尔普倍感惊奇的是，苏油对这些人的理论似乎还略知一二，甚至他还知道罗马有伟大的雕塑，巴比伦有空中花园，埃及有金字塔，甚至连埃及人用的纸张的制作方法，以及他们发明出来的一种神奇的蓝色颜料都知道。

更为神奇的是，这种在埃及本土和阿拉伯西方世界都已经失传的颜料制法，竟然被年轻的城督用石灰、孔雀石、石英、和苏打混合低温烧制出来了，将之归类为碱性颜料，并将之运用在了瓷器和玻璃的烧造上！

啊！那块纯净如蓝宝石般的玻璃海螺，是如此让人迷醉！

如果城督出生在阿拔斯王朝的鼎盛时期，仅仅这一项成就，就足以让他得到尊贵的“炼金术士”的头衔！如果那个海螺出现在巴格达，必定会成为王公贵族们争相竞价的瑰宝！

库罗和艾尔普在见到海螺的那一刻，彻底坚定了追随苏油的决心。

城督的财富，绝对可以满足他狂妄的胃口——有朝一日，将智慧宫中的典籍，搬运到大宋来！

当然还有一项重要的原因——城督制作的美食，一定是来自天堂，没有人能够拒绝，没有！

库罗和艾尔普不知道，他们的谈话，被苏油记录整理在自己的小本本上。

是的，作为文人士大夫，没有几本著作等身，走上大街那是要掉面子的。

除了日常的书信往来，诗词酬唱，苏油没事的时候，还在写笔记。

古人出版自己的笔记，其实也是一种风尚，著名的比如沈括的《梦溪笔谈》，苏轼的《东坡志林》，洪迈的《容斋随笔》。

苏油没那么多时间，只能抽空写写，笔记体是最好的体裁，可以想到哪儿写到哪儿，也没有什么固定主题。

他对自己笔记的定义，就是各种大杂烩加古文版的《十万个为什么》，取名叫《麈尘录》。

麈尾，就是牦牛尾巴，是魏晋清谈家经常用来拂秽清暑，显示身份的一种道具。

《世说新语》记载，孙安国到中军将军殷浩处一起清谈，两人来回辩驳，精心竭力，宾主都无懈可击。

侍候的人端上饭菜也顾不得吃，饭菜凉了又热，热了又凉，来回了好几遍。

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