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第596章 因果报应天公地道（第1页）

“炉鼎?”吕布大惊:“两位天师，你们莫要戏弄本座!”

左慈和于吉满脸严肃认真，一点都不像开玩笑的，但他们口里说得却是让吕布感到很儿戏很荒唐的话语:“我们二人细查天象，发现教尊您乃天命之人，将来大汉中兴大治，通天教泽被苍生，皆教尊之力也!然则我们二人此前跟华佗、张仲景两位神医相谈，得知主公身体虽然强壮无匹，却只是一时，内有三年前某次古怪旧伤引发的隐疾，以两位神医之能，亦无法治愈，以华佗判断，若无奇迹，主公只能活到四十岁!”

吕布听左慈和于吉这样说，开始觉得很荒诞，就想摆摆手将他们斥退，但转眼他想到左慈和于吉说话的一个重点“三年前某次古怪内伤引发的隐疾”，吕布便想起自己三年前那道雷电。

那道诡异的闪电撕破时空，导引二十一世纪灵魂进入二世纪时空的身体，将当时的吕布打得昏迷三天，醒来以后看似安然无恙，实际上身体、头脑、性情都有些改变，只是吕布自己不知道罢了。

直到最近一年来，吕布发现自己在某个方面的自制力越来越差，越来越难以控制自己的欲火，若是有一个月不吃肉就会陷入狂躁嗜杀的状态;吕布同时也发现自己的头脑时不时就会痛上一阵子，出现一些莫名的幻象，只是吕布以为身体疲累，根本没有向任何人提及。只是找华佗、张仲景看了看，他们当时只是给吕布开了静心安神的药物;吕布的脾气也越来越大，动不动就有暴虐得想把敌人撕裂的冲动。若不是冷静的头脑控制着，恐怕他会变成张献忠那样滥杀无辜的暴君。

吕布冷静的时候想起自己在战场上像个绞肉机一样狂杀滥杀的样子，就不寒而栗。纵然是原来那个吕布也是把斩将夺旗当成一个通往富贵的台阶而已，那里会像现在的自己乐在其中，看来自己已经有些着魔了。

吕布明悟，凡事有利就有弊，那道闪电在把二十一世纪灵魂跟二世纪身体配合在一起的同时，也严重地影响了这个身体。

左慈和于吉见吕布显出深思的神情，知道吕布听得进去了，便继续说道:“我们为此日夜忧思。原来想传授教尊延年益寿之术，怎奈教尊已过三旬，已错过最佳修炼时间，纵然每日苦练，最多不过增添五年寿命，而以教尊之文治武功，仅能多活五年。是我们通天教我们大汉的巨大损失，我等不忍教尊英年早逝，所以费尽心思，为教尊想得一法，可保教尊长命百年。”

左慈和于吉还想说这个道法还能帮助主公踏上修仙之路。但他们转而一想，按照通天教的教义，没有必要修仙，只需要积德行善惩奸除恶就能得到升入天界做神仙圣贤的机会，吕布作为通天教的代言人，若是他自己都花费时间去搞什么劳什子的修仙之法，浪费时间搞神仙方术，对待相信了通天教教义的普罗大众无疑是一个沉重的打击，所以左慈和于吉便只把道法停留在长寿的层面。

实际上，左慈和于吉虽然都依靠各自的道术成功地延年益寿，但那道术究竟能不能让人尽快地得道成仙，左慈和于吉心里还真没底，所以干脆不去学卢生和徐福那样忽悠秦始皇一样地忽悠吕布，因为他们从吕布拟定的通天教教义上判断，吕布根本就不信炼丹吃药可以长生的说法。

吕布来了兴趣，凝神问道:“是何等妙法，请两位天师示下?”

左慈虽然瘦骨嶙峋却并不显得猥琐，反而一副仙风道骨的得道高人模样，他一抖拂尘，捋着颌下长须，道貌岸然地说道:“教尊应知，在下善修房内之术，差可终命，然自非有志至精，莫能行也，再者在下曾受《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷，自创了丹鼎派道术。”

吕布知道，在道教历史上，东汉时期的丹鼎派道术是从左慈一脉相传，便点点头:“左天师神通，本座早已系数尽知，还请左天师详细说一下，到底是什么道法可解本座之困厄。”

左慈跟于吉对视一眼，这两个仙风道骨的得道高人说出一段很猥琐的话语:“教尊，只要您习得双修之术，又择几个上好炉鼎，那几个上好炉鼎又修得上乘道术，到时教尊与那几个炉鼎双修，即可从她们身上得到益处，反哺自身，不仅能修补身躯，延年益寿，更能学得一身道术!”

吕布心里不禁涌起一股强烈的快意，赵爱儿、郭芍药、王鲁莲，你们三个娘们，你们以为本座没有道术，敢无视本座，现在却被你们的师傅亲手送给本座做炉鼎，因果报应，天公地道，可喜可贺。

吕布从左慈手里接过那个双修法的典籍，翻开一看，喜不自胜，只见上面写着:“炉鼎者，可择阴人十五六岁以上，眉清目秀，齿白唇红，面貌光润，皮肤细腻，声音清亮，语言和畅者，乃良器也。若元气虚弱黄瘦，经水不调，及四十岁上下者不可用也。

凡与之交，择风日暄和之候，定息调停，战之以不泄之法，待其情动昏荡之际，舌下有津而冷，阴液滑流，当此之时，女人大药出矣。上则紧咂其舌，以左手搠其右胁下，则神惊精气泄出，吸其气和液咽，之则玉杵亦能吸其阴精入宫，如水逆流直上，然后御剑，则神妙矣。

夫上采舌者，谓之天池水;中采乳者，谓之先天酒;下采阴者，谓之后天酒。先天气，后天气，得之者，常似醉。岂戏语哉?依法采其三次，若其阴实不过，候其情甚，快咂其舌，退杵少出，则其阴精自泄矣。此法巧妙，功用极大，不可轻传，以泄天机。慎之!慎之。”

当然这几段文字只是这双修典籍的一小部分，其中有更深更精妙的地方，只是其中有颇多地方描写过于细微，吕布不想当着两个大老爷们面前看这近乎于**的修炼秘籍。

吕布细想了一下，沉声说道:“本座现在正忙于军务善后，没有时间来尝试这个道法，等诸事妥当之后，本座再勤加练习。”

吕布并不是不信任这两个神棍，确实是公孙瓒败退后有很多事情需要处理，吕布现在确实无暇顾及这个事情。

左慈和于吉还是那么严肃认真，没有一丝猥琐神情:“教尊，这不仅事关您的身体安康，事关你的千秋大业，更事关广大汉民和通天教教徒们的长远福祉，还望教尊能重视起来，能够越快开始越好，您的身体可拖不得了。”

吕布点点头，郑重道:“两位天师且请放心，你们的忠告本座铭记于心，等军务略定之后，本座第一时间便开始修炼此道法。”

左慈和于吉满意地笑了，便要告辞离开，吕布连忙拦住他们，把自己之前招来那三个圣女的目的告诉了他们两个，请他们命那三个女徒弟去幽州劝说她们的家人配合田畴在幽州的行动。

吕布虽然贵为通天教教尊，又被广大通天教教众看成受天神启示的天启者，可就是因为没有道术在手，被那三个通天教圣女无视，但这三个所谓的圣女却无法无视传授给她们道术的佐汉天师左慈、辅汉天师于吉，她们虽然很不想为吕布效力，但迫于师命，只得前去幽州一趟。

赵爱儿前去劝说她的弟弟幽州刺史别驾赵该，郭芍药前去劝说她的父亲幽州将军郭骞，王鲁莲前去劝说她的父亲渔阳郡尉王通王伯纲，她们三人自幼学道，依照她们本来的说辞肯定是无法打动家人的，但在她们从邺城出发之前，吕布和田丰、董昭、郭嘉根据这三女各自的性情，设计出一套完美的说辞，让她们依照那套说辞讲给各自掌权的家人。

别驾亦称别驾从事，是州刺史的佐官，因其地位较高，出巡时不与刺史同车，别乘一车，故名，为州府中总理众务之官，幽州刺史别驾赵该便是刘虞处理政务的副手，而州将军执掌一州军务，那幽州将军郭骞便是刘虞处理军务的副手，而郡尉执掌一郡军务，刘虞坐镇渔阳郡，渔阳郡尉王通亦算是刘虞麾下重臣，这三个人虽然名气比不上鲜于辅、鲜于银兄弟，却也被刘虞同样信赖。

因为赵爱儿沉迷于修道，赵该已经有数年没有见到姐姐了，见到后自然是分外亲热，赵爱儿本来想虚以应付地将吕布那几个谋士告诉自己的话想背书一样地告诉赵该，但她师父左慈临行前一再叮嘱，若是这次办不好这个差事，便不再传授她道术，赵爱儿无可奈何，便只得按照吕布那几个谋士交代的，先是重续亲情，然后再在不经意间，将吕布中央军大败公孙瓒的情况添油加醋地说了一遍。。。）

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