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范汉生看着方言舌战群儒,兴奋不己。
看着班上的学生一个个哑火,林贤治投去了崇拜的目光,感慨道:
「方老师不愧是方老师,又高又硬!」……
半晌,课堂一片安静。
众人像斗败的公鸡般,大多数都觉得方老师说的好有道理,竟无言以对,但依然有极个别不服气,低声地来了一句:
「方老师,那您觉得纯文学是什么?」
「在我看来,要给纯文学下定义之前,要先搞清楚纯文学到底是文学中的什么类型。」
方言在石铁生的划分基础上,加以延伸。
通俗文学主要是满足大众的娱乐需要,严肃文学侧重于具体时期社会、政治、阶级层面问题,反映时代,反映人在时代和社会中的处境,比如《子夜》、《林家铺子》。
而纯文学,则更多的是面对人本的困境。
比如,对死亡的默想、对生命的沉思、对生存的探索这些与生俱来的问题。
这三种文学类型之间并没有一条明确的界限,一部作品可以既是纯文学,同时又是通俗的。
(PS:这三种文学类型的划分,来自石铁生。)
「沙沙。」
「沙沙。」
范汉生和林贤治专注地记录着方老师的观点,这些可都是无价之宝啊!
简单地分析了一番之后,方言面对台下的学生,反问道:
「那么,你们有谁能告诉我,《红楼梦》这部通俗的世情,到底是不是纯文学?」
「这……这……」
有一个算一个,支支吾吾,说不出话来。
毕竟,站在他们面前的,可是第一个提出「华夏古典四大名著」概念的方老师!
「那么,《水浒传》这部讲述豪侠的算不算武侠?」
方言环顾四周,「算不算严肃文学呢?」
孔捷生硬着头皮道:「方老师,我不知道《水浒传》算不算严肃文学,但如果说《水浒传》是武侠,我第一个不同意!」
「《水浒传》确实不是一本武侠。」
「武侠,起源于唐代,最早是作为"传奇文学"的一支。」
方言慢悠悠地从武侠的源头说起。
唐代的传奇可以分为别传、剑侠、艳情、神怪四类,其中,剑侠类便是武侠的前身。
后来慢慢地发展成了「侠义」,武侠文化在华夏的文学创作中,一直延绵不断。
一直到1922年,平江不肖生的《江湖奇侠传》问世,被公认为武侠的鼻祖。
跳出了明清的套路,侠客不再是官府的附庸,或招揽的义士,以文乱法、以武犯禁,侠客背靠着一个与朝廷规则不同的武林世界,首开了武林门户之争。
听到这里,范汉生看到陈国凯等人提出异议和疑惑:
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