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第587章 圣火教（第1页）

而作为龙虎山的现任掌教，他比任何人都要更加的明白，这扶桑神树的苏醒到底意味着什么，它不仅仅只是表面上，使得天地的灵气再度活跃，而世间从末法时代终于脱离进入到了灵气复苏的局面，这更是因为这人间界要再度回归到上古时期那种动荡不安的现象，因为三界一旦联通，所能进入到人间界的不仅仅是所谓天上的神灵，还有那些来自于异世界的邪魔药水，也同样是畅行无阻，而如果没有了天劫惩罚他们等于就是横行无忌，而信管人类的能力无比强大，发展到巅峰状态和事业难以保证，不会有些人受到魔道蛊惑而逐渐坠入到无底的深渊，如果是这样，那对于整个社会以至于人类文明来说，都是难以想象的后果。

而且根据他这段时间的研究来看，天地灵气好像越来越暴动，不再像原先那般温和和秩序井然，说到底还是因为在某种因素上所引起的魔法时代结束，以及未来局势大变。事实证明，他的预想和猜测并没有错，而总是能够先人一步，所以等到如今这扶桑神树真正苏醒的时候，他才没有表现出过度的惊骇，不过这件事情一旦发生了，还是要尽早做出决策，毕竟这所涉及的层面和意义十分巨大，一旦不做好万全的准备以及应对的方法，在未来滚滚浪潮之中，华夏国很可能会首当其冲的受到伤害。

而张道清此时想来国家在此刻召开，所谓的异能人修炼者大会，正是出于此番考量，不过国家能够提前那么久就知道消息，这件事情也是出乎张道清的预料，至少在他所获知的情报来看，正常的扶桑神树遗体扶桑神殿还没有浮出东海海面的时候，华夏官方不知从何处已经得到了这个消息，这真相不禁让人有些细思极恐，不过说到底也只是停留在想象层面，而张道清也不知道事情真正的前因后果，对于目前而言，急需要解决的则是要尽快的和易教的回首进行会面，商讨动员大会相关的细节。

而受到影响和通知的也不仅仅只是正教也就是以正一面为代表的，名门正派又或是那些藏头露尾的异教徒，也同样收到了些许些消息，毕竟他们也是合法的，宗派和势力说到底在国家的异能人组织都是有过记录和备份的，而他们的名字也都被记录在册，与此同时在龙虎山正一门收到这则消息的时候，远在华夏国西域地区的异教徒，也就是所谓的圣门，他们也同样收到了来自于华夏国官方异能人组织传来的简讯。

而说来这圣教发展的历史和渊源都比较悠久，这最早可以追溯到华夏国的汉朝时期，而说到底这圣门的宗教信仰，在一定程度上还吸收和借鉴于国外的文化，在同时期的伊斯兰国家当中就存在有对自然万物的信仰以及崇拜，而当时最为出名的就是对月亮和火焰的崇拜，而是从发明了火焰，使得人类脱离了茹毛饮血的时代，走向了文明开放的新的历史长河，也推动社会快速进步和发展，同一时期与华夏国接壤的邦邻，其中就有当中的信徒以及崇拜者将拜火教的文明传递和带动到了华夏国。

而经过一定时间的发展，该叫的人数不断的激增，成为了一股不容忽视的力量，而到了后来，由宗教信仰有发展成为了一个宗派势力，而人员数量也在急剧扩增，哎哟原先被人们被视为是异类，和邪教的存在发展到后期已经成为了一股不容忽视的力量，不过历朝历代的华夏国朝廷和官方政府都严厉的打击外来宗教，说到底是为了维护本土宗教以及巩固自身政权。

不过凡事儿都有例外：比如从印度教传播到华夏国际内的禅宗，最先开始也被认为是异类教派可逐渐发展，因为其宣扬众生皆苦，今世之苦，来世来世的宗教理念也为统治者所逐渐接受，于是禅宗在华夏大地落地生根，可以禅宗为代表的佛门教派，经过历朝历代战火的洗礼，自身教育以及发展的条规都受到了修改以及发展，而逐渐的趋于本土化，而在现今社会当中，禅宗所涌现出的修炼长者亦不在少数，同样也为了维护国家主权和民族独立在不断奋斗，于是在华夏和修炼界中，也同样被列为是正派一类。

不过相对而言的圣教，他在华夏国近地流传时间虽然很长，但在悠久的岁月当中都一直被当做邪教徒来对待，不仅是官方抵制甚至民间也多有鄙视，而他自身的发展也同样受限，这显著的原因就是自身的教育和条规，因为他们尊崇的一直都是君权神授的观念，信奉圣教教主是独一无二的存在，任何人都要听奉他的命令而不能有丝毫的迟疑，这就要求每个人都崇尚和尊敬这种共主的原则，所以这圣教当中每个人的地位都是不平等的。

而作为上位者，自然掌握更多的权力，以及使用更多的资源，而作为中层以及底层人民，所能承受的只有命令以及绝对的服从，而且他们实行的还是高度集中的中央管理制度，和封建古代华夏国的政治体制颇有相似之处，也正是因为如此原因，才使得圣教如同过街老鼠般人人喊打。

而他们之所以自诩为圣教是因为原先他们是由对火的崇拜发展而来，名原为拜火教后来发展为圣火校，其中教中的教令自然就是圣火令，最显著的特征就是圣火的颜色由浅到深，而随着时代的变更，以及每代圣主励精图治，对于教规和教条，都进行了更改，其实后来干脆将圣火教中的火字去掉，直接以圣教来自诩命名。而如果这所谓的圣教如果在历朝历代都受到抵制的话，也不会如现在这般形成一股强大的势力，说到底还是因为他们宣传和蛊惑人心的力量十分强大。

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