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第九百六十六章 鹿宗平的命运（第2页）

“你又在打什么坏主意？”

“嗳，别把我想得那么坏嘛，这都是为你好哦。”鹿宗平语气颇为嬉皮，戳了戳佐助的额头，这个不经意的小动作，倒是让佐助很一阵愣神。

“以后，不要戳我额头。”说完，她阴着脸走开去。

鹿宗平转头问瞽眼，“我说了什么不该说的吗？”

“大人自然是对的，是这小女娃娃不懂事，教训一下就好了，当初我的孙女哪敢不听话，乖巧可爱。”

“想她吗？”

“不想是假的，只是不如以前那么频繁了。”

鹿宗平点点头，他其实也会想念自己的家人，这里特指他的母亲，至于某鹿正康，那算思念中顺带的无关人士。

让鹿宗平对一些人间悲剧感同身受还是比较困难的，毕竟他很难经历父母双亡之类的惨剧，不过这不代表他不会同情和怜悯，心都是一样的。他也明白这种博爱会导致什么，到了某种极致后就会像他的那位父亲，无悲无喜地爱着世界上任何一个存在，生命或者非生命，高维或者低微，微观或者宏观，跨越无数个时间尺度，将对整个世界的热爱凝聚在心里，自己也成为了世界。

鹿宗平不想成为世界，他有爱有恨，他也不想变得非常无敌，那样的生活其实不怎么有趣，他就像当个旅行者，看看无限世界的风景，和遇到的人们同呼吸，共悲喜。既然如此，他就必须放弃自己父亲的道路，把他的馈赠抛开，否则就会慢慢变成第二个鹿正康。

作为一个父亲，鹿正康当然不想将自己的意愿强加给子嗣，但是有些责任是天然就存在的，作为鹿正康的孩子，就像是火种一样，是要为上缘的延续而奉献的，在某个巨大的进程里，衰落是可以避免的，只要越来越多的火种参与到上缘的轮回，就能让这个进程永续。

对其余的生命来说，成长为一名观阅者是很难的，但观阅者的孩子们却能相对轻松地走到这一步。所以也很自然地，他们应该承担奉献的责任。

不过，这毕竟不是义务，鹿正康尊重鹿宗平的想法，任由他去，而这种任由他去，其实也是一种对不成熟小孩的含蓄溺爱，只要鹿宗平继续走在这条道路上，终有一日，他会厌倦不断的旅行，到时候他可以选择终老而死，也可以选择接受责任，成为观阅者。

不同阶层有不同的生存法则，鹿宗平其实并不比寻常人的生活更多什么，如果说死亡是每个生物终将接受的礼物，那么轮回对鹿宗平来说是一样的东西。他迟早会去缘流的。

鹿宗平打了声哈欠，施展了一个豪宅术，钻进了法师豪宅，打算小憩一会儿，这个时候也不早，睡两个小时起来可以研究一下法师魔杖。

当初领着地下生物重返地表之后，九色神树生发，根须横贯过去现在未来三世，鹿宗平也借助神树和时空机器的作用抵达那个世界的创世节点，那是诺伊闼女巫们追逐伟大之作的地方，史前和终末的蛮荒，时间在那里凹成环带，空间在那里无限循环，强大的怪物无可胜数，神秘的宝物也是应有尽有，鹿宗平搜集到了几根魔杖和一些法术模型后就匆匆离去，没有多作停留。

魔杖之于魔法世界，相当于车床之于工业，原子武器之于人类军事，是炼金艺术的结晶之作。一根魔杖，就相当于一把法术枪，它能自发产生魔力，并通过内嵌的法术模型进行施法，不需要耗费使用者自身的精神，哪怕是一个小孩或者地精，只要能拿起魔杖，就能施法。

鹿宗平当然是打算做一根自己的法杖的，原材料和法术模型都不缺，唯一的问题就是他不会制作工艺。在魔法学者的眼中看来，世间一切不过是形式和质料的统合再加上一部分心灵因素，二者或三者的几何集结构成稳定的万物，而魔杖是怪异的非自然物体，在一个质料里填充大量的，多层的形式，就像是在一粒沙子上倒置金字塔而成一个稳固结构。

最初的魔杖都是在创世时混乱的环境里诞生的，而想要掌握魔杖的制作和编制工艺，需要神的祝福。

如果有九色神树在身旁，鹿宗平可以借力制作魔杖，可现在他得自己研究。没什么问题，左右不过是魔法学问罢了。

佐助跑进法师豪宅，左右找了一圈，见鹿宗平睡眠正酣，也不去打扰，又兜兜转转走到实验室，见房间中放着一枚黑棘传送门，于是好奇探头朝里面张望，突然就在一片蒙蒙雾气里看到金焰蒸腾，那查克拉很熟悉，佐助暗道不妙，刚后退半步，从传送门里就飞出来一个鸣人，两个人撞在地上疯狂打滚。

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