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第76部分（第2页）

武周长安二年（公元702）九月；在取道唐境而与武周军队打了几场仗之后；吐蕃再次请和；次年四月；又遣使前来求婚；武则天答应了下来。

这一次求婚；究竟是为谁求的？由于当时的赞普都松芒波杰虽然早已有妻有儿；但他年方二十七岁；因此颇令人思忖。

然而历史告诉后人的事是：都松芒波杰很快就逝于南诏。无论当初前去求婚时的计划究竟如何；这桩婚事的最后缔结也不可能落在他身上了。

八、金城公主出嫁

吐蕃为都松芒波杰去世所派出的告哀使来到唐王朝的时候；已经是神龙元年（公元705）；在位的已不是武周王朝的武则天；而是复辟的唐王朝中宗皇帝李显；他为都松芒波杰举哀并废朝一日——理所当然的；吐蕃的赞普也已经换了新人；他就是嘉祖茹；都松芒波杰与王妃琛氏赞姆多的儿子。据各种史籍的记载对照之后；嘉祖茹应该生于公元698年；他是在诸多兄弟之间的王位之争中；凭借祖母没庐氏墀玛伦的支持即位的；即位时已经七岁。

神龙三年三月；吐蕃摄政没庐氏再派大臣悉薰热前往长安；〃献马千匹；金二千两〃；再次为赞普求婚。四月；吐蕃王后的人选最后确定为雍王李守礼的女儿；她同时被册为金城公主。

雍王李守礼；是李治与武则天次子章怀太子李贤之后。但是金城被选中联姻时；她的父亲李守礼还只是个光禄卿；尚未封王。

算起来；章怀太子李贤是金城公主的祖父；他在三十四岁时被武则天迫令自杀；后来陪葬乾陵。直到中宗驾崩、睿宗李旦即位；李贤才获得追谥为皇太子。武周时期；李贤的三个儿子光顺、守礼、守义和叔父李旦的儿子们一起；都被祖母幽闭在宫中；直到李旦重为相王之后才被放出宫。中宗死后；李守礼于唐隆元年（公元710）被封为邠王。睿宗朝以后；李守礼官运亨通；在两个兄弟死后继承了父亲李贤当初〃雍王〃的封号；官儿也从检校左金吾卫大将军、幽州刺史、单于大都护、司空一路干了上去。只是此君少年时吃了太多政治上的苦头；对做官掌权没有太强烈的欲望；一心只想游猎享乐；果然倒也在这上头干出了一番成就：光是儿子就生了六十多个。玄宗时期他的奢侈更上层楼；以至于不知勤俭为何物的诸王都忍不住要劝他省着点用。李守礼却理直气壮地反驳道：〃我怕什么？我是天子之兄；不怕花光了钱之后死了没人埋。〃于是他的享乐人生一直如此继续到七十岁寿终正寝为止。

在以百千数计的儿孙群中；除了亲生女儿金城公主嫁做吐蕃王后之外；李守礼还有一个孙女嫁为回纥王妃；封毘伽公主。

唐景龙三年（公元709）八月；随着吐蕃小赞普的逐渐长成；吐蕃再次遣使勃禄星入唐；带来了吐蕃国书及没庐氏的礼品。这一次的礼品带有明显的亲家意味；遍及皇帝、皇后、相王李旦及太平公主等人。这预示着联姻的时间已经越来越近了。同年十一月；吐蕃再次派大臣尚赞吐使唐；专程前来迎婚。

于是；景龙四年（公元710）正月；刚刚过完元宵节；中宗便选定了左骁卫大将军、河源军使杨矩为金城公主的送婚使。正月二十八日；在家乡度过了最后一个新年的金城公主沿着文成公主的足迹；踏上了漫长的入藏之路。

金城公主入藏这年；赤德祖赞（即嘉祖茹）已经十三岁；金城公主的年龄虽没有确切记载；推想也应该是与赤德祖赞相仿的。

对于此次联姻；唐中宗非常重视；他亲自为年幼的侄孙女送行；一直送至始平县（今陕西兴平）才停下车辇；目送金城的车队远去。将始平县改为〃金城县〃；分手之地为〃凤池乡〃〃怆别里〃；并免金城县百姓徭赋一年。

——然而中宗在此时犯了一个绝大的错误。不知出于何种因素考虑或者是他确实对金城公主依依不舍；一个月后竟主动提出将唐王朝的河源九曲之地赠予吐蕃；追加为金城公主的陪嫁。这个不知轻重的决定成为后来唐蕃之间频频争战的重要导火索。假若说从前唐蕃之战只是为其它邦国而起的摩擦的话；此后却成了双方直接的对阵。

九、唐蕃之战与甥舅会盟碑

唐玄宗开元二年；吐蕃大伦坌达延取得了一场大胜；唐王朝不得不做退让；正式将河源九曲割给吐蕃。此后直到天宝十三年；才由哥舒翰收复。

河源九曲虽然收复；此事却成了唐蕃之间的一个心结；以至于安禄山之乱发生之后；吐蕃又趁乱频频起兵；吐蕃将领论悉诺（汉名马重英）更于广德元年（公元763）攻入长安。这位论悉诺倒也有些意思；居然找来了金城公主的弟弟广武王李承宏；将其立为大唐皇帝。只可惜李承宏的皇帝只干了15天；吐蕃撤退后他就倒了霉；被怒火中烧的唐代宗流放去了华州。

然而常言道；盛极必衰；在大唐王朝远离开元盛世之后；吐蕃国势也一年不如一年；武功最盛的时期也一去不返。

唐穆宗时期；即赤德祖赞与金城公主曾孙墀祖德赞时期；吐蕃开始寻求与唐王朝止息干戈之途；接连三次派使臣前往长安要求会盟并祝贺唐穆宗即位。

公元821年九月；唐穆宗派宰相为首的大臣十七人；首先与吐蕃使团于长安西郊谈定盟约；随后再派专使于次年四月抵达拉萨设立盟坛；达成了最终的协议。

唐长庆三年（吐蕃王朝彝泰九年；公元823）二月十四日；唐蕃会盟碑正式落成。唐王朝的专使杜载参与了典礼。此碑一共三块；其中一块至今屹立在大昭寺前；旁边有一棵据传是文成公主手栽的〃公主柳〃。此碑被唐王朝称为长庆碑；而吐蕃则称其为〃祖拉康多仁〃；意为大昭寺前之碑。通高4。78米；上有盝顶宝珠石盖。虽然唐蕃文字的碑文表述方式各有差异；但是重申唐蕃从此〃社稷如一〃的主旨却是一致的。

虽然战事不断；但自文成公主之后；吐蕃赞普一直以唐王朝外甥自称的情形却一直没有变过；因此这块碑也被称为〃舅甥会盟碑〃。

这块巨碑的树立；终于在根本上止住了唐蕃之间的时和时争的局面；开始了和好之途。

碑上汉盟如下：〃大唐文武孝德皇帝与大蕃圣神赞普；舅甥二主；商议社稷如一；结立大和盟约；永无渝替！神人俱以证治；世世代代；使其称赞。是以盟文节目；题之于碑也。文武教皇帝与可黎可足都赞陛下二圣舅甥；睿哲鸿被；晓今永之屯；亨矜愍之情；恩复其无内外。商议叶同；务令万姓安泰；所思如一；成久远大善；再续旧亲之情；重申邻好之义；为此大和矣。今蕃汉二国所守见管州镇为界；已东皆属大唐封疆；已西尽是大蕃境土；彼此不为寇敌；不举兵革；不相侵谋封境；或有猜阻；捉生问事讫给与衣粮放归；今社稷山川如一；为此大和。然舅甥相好之义；善信每须通传；彼此驿骑；一任常相往来；依循旧路；蕃汉并于将军谷交马；其绥戎栅已东；大唐祗应；清水县已西；大蕃供应；须合舅甥亲近之礼；使其两界烟尘不扬；罔闻寇盗之名；复无惊恐之患。封人撤备；乡土具安；如斯乐业之恩；垂诸万代；赞美之声；遍于日月所照矣！蕃于蕃国受安；汉亦汉国受乐；兹乃合其大业耳。依此盟誓；永久不得移易。于三宝及诸国贤圣；日月星辰；请为知证；如此盟约。各自契陈；刑牲为盟；设此大约；倘不依此誓；蕃汉背约破盟；先之者来其灾祸也！仍须仇对反为阴谋者；不在破盟之限。蕃汉君臣并稽告立誓；周细为文；二君之验；证以官印；登坛之臣；亲署姓名；手执如斯誓文；藏于玉府焉。〃

藏盟如下：〃神圣赞普鹘提悉勃野化身下界；来主人间；为大蕃国王；于雪山高耸之中央；大河奔流之源头；高国洁地；自天神而为人主；德泽流衍；建万世不拔之基业焉。此王曾立善教善律；以王慈恩；内政咸理；此王又深谙兵事；外敌调伏；开疆拓土；强盛莫比。自此钵教护持之王以后；南若孟族、天竺；西若大食；北若突厥、涅牟；莫不畏服；争相朝贡；俯首听命。东方有国曰唐；东极大海；日之所出；与南方泥婆罗等诸国异教善德深；足与大蕃相匹敌。唐以李姓得国；当其立国之二十三年；王统方一传；神圣赞普弃宗弄赞与唐主太宗文武孝皇帝通聘和亲；于贞观之岁迎娶文成公主。此后神圣赞普弃隶缩赞与唐主（中宗）圣文显武皇帝重结姻好；景龙之岁；复迎娶金城公主；永崇甥舅之好矣。中间边将开衅；弃好寻仇；兵争不已。然当此忧危之际；吾人于欢好之念终未断绝；以彼此近邻而又素相亲厚也。重寻甥舅之盟；何日忘之？父王赞普弃猎松赞陛下；睿智天成；教兴政举；受王慈恩者；岂有内外之隔；遍及八方矣！四方万国皆来盟来享；况唐国谊属近亲；地接北邻；甥舅商议和协；欲社稷如一；与唐主神圣文武皇帝结立大和盟约；旧恨消泯；更续新好！此后赞普甥一代；唐主舅又传三叶；嫌怨未生；欢好不绝；信使往还；频见书翰之通传；珍宝之馈遗；然未遑结立大和盟约也。夫甥舅和协；扫彼旧怨；泯其嫌隙；喜兵革之不作；惟亲好之是崇；岂不盛欤！神圣赞普可黎可足都赞陛下；圣明睿哲；代天行化；恩施内外；威震四方；与唐主文武孝德皇帝甥舅商议社稷如一；结立大和盟约于唐之京师西王会寺前；时大蕃彝泰七年；大唐长庆元年；即阴铁牛年十月十日也。又盟于吐蕃逻些东哲堆园；时大蕃彝泰八年；大唐长庆二年；即阳水虎年（壬寅）五月六日也。其立石于此为大蕃彝泰九年；大唐长庆三年；即阴水兔年（癸卯）二月十四日事也。树碑之日；唐使太仆寺少卿杜载……等参与告成之礼；同一盟文之碑亦树立于唐之京师云。〃

十、吐蕃王朝的归宿

不知道是不是应了碑文所言；就在唐王朝走下坡路的同时；吐蕃王朝也开始了四分五裂。

公元842年；吐蕃赞普朗达玛邬都赞去世；他的嫡妃与次妃分别有一个儿子；由于嫡妃之子云丹的身世大有蹊跷；因此年纪较长的次妃之子威宋也得到了相当一部分贵族的拥戴。

吐蕃王朝的两位王子开始为了赞普之位发生内战。战事自发端之后便不可收拾；贵族战争与平民起义此起彼伏；藏区民生凋零；武功与文治都江河日下；各大地方势力割据；进入了长达四百余年的混乱时期。直到成吉思汗兴起；藏区才再次统一并向元王朝归顺。

在这个混战时期；藏区的佛教大盛；虽然屡有灭法之事；却势头不减。这其中相当一部分原因；就缘于赞普家族的后人多数都出家为僧尼；这也是后来的藏区能够政教合一的原因。

大约在公元1260年前后；元太祖忽必烈将藏区萨迦派宗教领袖八思八册封为国师；并迎往上都（北京）宫中接受他的灌顶；然后将藏区

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