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第二百六十六章 处刑御田（第2页）

“正好趁此机会，宣布一下我要颁布的新制度。从今以后，和之国的所有武士，都必须要经过将军府的考核才可以配刀。”夕十郎说道：“武士的头衔，也只能由将军府授予，所有自称的武士都是假武士。”

“你这混蛋！”锦卫门大怒。

武士是和之国的嵴梁，夕十郎此举是要把和之国的嵴梁打断。

“所有没有武士头衔者，一旦发现佩戴刀剑，一律逮捕。”

“怎么可以这样，刀是武士的嵴梁，怎么能随便收缴？”

“武士？你们几个在跟随御田之前，只是和之国乡下的地痞吧？”夕十郎脸色一沉说道：“武士，是要参与治理国家的行为的，不是能打就能被称为武士的。武士影响的是政策的执行，是你所在地方国民的生活，好勇斗狠，只是匹夫而已。”

“你....”赤鞘九侠哑口无言。

他们不得不承认，他们几个，甚至包括御田在内，都没有治理一个国家的能力。

别说国家了，就算是把九里治理好，他们的能力都不够。

九里之所以在御田的带领下从人间地狱变成了人间，只是因为曾经的九里实在是太混乱了。

而御田来了之后，大家能在御田的人格魅力下蛰伏，万众一心之下并不能察觉九里治理方面的问题。

但是一旦御田一走，九里要不了多久就会被打回原形。

因为御田留下的这些部下，没人能治理这片土地。

“把他们的刀收了，回到九里好好过日子吧！如果想要成为真正的武士，那就发誓效忠于我，通过我的考核吧！”夕十郎对赤鞘九侠说道。

夕十郎收缴了国内大多数武士的刀，只有东野家的家臣，以及发誓效忠并且被夕十郎承认的人能够保留武士的身份。

做这个并不仅仅是为了禁刀，如果是为了禁刀他早就取缔掉武士这个群体了。

和之国的构成虽然是以日本为原型，但是其中许多地方还是有很大差别的，被这个世界的世界观所影响。

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比如和之国的特色，武士。

现实中的武士虽然是高于平民的阶层，但是归根结底，依旧是打手。

和之国的武士则不然，和之国的武士更像是小说家笔下幻想出来的武士。

硬要找原型，反而更像是中国古代的“士”

这也就意味着，武士这个群体，是夕十郎治理和之国现成的助理，不需要去亲自培养一个新的群体。

武士，有着超然的地位，能够参与和之国的决策。同时，也是和之国的精神所在。

夕十郎真正的目的，除了打击反对自己的武士之外，更重要的是，还要改造所谓的武士精神。

和之国的武士，其思想观念倒是与夕十郎印象中的武士道差不多。

简单来说就是豪侠精神，最典型的就是御田。

这样的人不能说不该存在，但是不能存在于权力中心，能够影响整个国家走向的人份里。

因此，夕十郎决定要成立官学，对武士道的精神进行改造。

将武士道精神里的义进行改造，从侠义，改造成大义。

而一切的源头，那就是要先在和之国，引入“天下”的概念。

只有格局打开了，思想才能升华。

一群参与国家决策的人，怎么能够和游侠一样呢？

最重要的就是培养责任感，有了责任感，才会努力的学习自己应该掌握的技能，而不是整天拿把刀在街上欺男霸女。

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