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第242章 着书立论(第2页)

“民本、民生、民权,本就是孔孟之道。”陈吉发不慌不忙解释道,“况且,人性本善,仁善既为社稷之基,那生民自然也是社稷之要。为政,当以民生为要,民生,当以殖兴产业为略。”

“可商人驱利,如何能善?殖兴产业,与生民又有何干?难道生民艰难,不就是因为商人争利?”

“非也,商贾夺民利不假,但若无商贾夺利,则无产业兴盛,无产业兴盛,则田亩薄粮不足以富民。学生尝言,仁义教化是为天道纲常,是为国家大义;天下熙熙皆为利来,是为民生小利。君子重大义而生民逐小利。而治政者,当明大义而全小利,使仁义之政化为民生福利。如此,道利合一,上下齐心,则国大治。否则,道利不一而士民离心,则动乱生。”

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这是陈吉发第二次在古代士大夫面前论述他的“义利论”,第一次是同刘勷的谈话,为了争取合作社的发展空间。而这次是同文安之,为了将这种理论推广,成为合作社向各省扩张的思想理论依据。

文安之不比年轻的刘勷,他更加博学,更加理论,也更加保守一些。不过,全文看完这本薄薄的讲述义利关系的《富民论》之后,文安之到底是沉默了。

不得不说,这本书提供了对明末南北经济分化、文化分化的新的解决思路,以一种前所未有的观点,论证了义利应当一体、士民应当融合发展的正当必然性,而且,描绘了一个“以合作促共富,以大同促大治”的未来图景,非常具有开创性。

“你……”文安之想了想,还是没能找到什么贴切的词语来对陈吉发的这些理论做个评语,于是转而笑了起来,“后生可畏呀!”

“恳请祭酒大人成全。”

“好,这本书老夫会多印几本寄予天下名士。不过,到底有多少人会去,那就看你和他们的缘分深浅了。创新固然是好事,但也容易引起攻讦。”

“学生不怕。再说,只要他们去了江夏,发生在他们眼前的一切,就会说明一切。江夏治政的成功,正是在于全了大义与小利。”

“但愿吧。子安,从你身上,老夫看到了勃勃生机。有的人对老夫说,大明养士二百八十年,如今这一关,怕是不好过了。不过老夫不信,老夫觉得,有子安这样的年轻人,有那么多心向大明的读书人,有勤勉踏实的大明百姓,这路还且宽广,这事情,还有的转圜。今日,子安既然以这本书言明壮志,那便从此踏踏实实做事,争取早日实现。”

“学生谨遵祭酒教诲。”

文安之的这番话,既是对陈吉发的期望,也是对他个人追求的一种展露。历史上,他正是怀着这种对国家民族的深刻热爱,坚持战斗在抗清一线,直至生命的终章。

对于这样的人,陈吉发如何能不肃然起敬?

于是起身长揖,恭敬非常。

陈吉发在拜会友人的时候,王绍康正在南京合作社的院子里面整理文件。

今年十四岁的王绍康虽然年纪不大,但心思却多,原本跟着陈吉发、陈吉民两兄弟的时候还好,但如今南京马上要换王铁柱,情况就不同了。

王绍康和王铁柱也算是远亲,不过,隔得太远了,平日里也没走动。

王绍康和王宝珠家里关系近些,还能续上谱系,平日里叫王宝珠一声堂姐,家中也是王屋村的地主,在合作社里,主要同士绅打交道。

王铁柱这支没落成了佃农,连续族谱的资格都没有了,平日里被村子里的同宗瞧不起,陈吉发的农会在王屋村开展工作,王铁柱家里就入了农会,还将他送到苏家湾夜校读书,于是才有了他今日的地位。

此时,即将接任南京分社社长的王铁柱,正背着一双手,悠哉游哉的四处查看。

王绍康觉得他有些摆谱,平日里泥腿子一个,如今人五人六的像个大爷。

他内心里是看不起王铁柱的,但好歹是远亲,所以,见了面,王绍康还是按照辈分,与他打招呼。

“小叔,忙呢?”

王铁柱刚刚参加了宴会回来,脸上还有些酒气,听见人叫他小叔,回头看了眼王绍康,真的就摆出个长辈的样子来。

“嗯,是石头呀。叔四处看了看,这边到底不如江夏,看着规模挺大,但各分会的工作还是没落到实处,感觉这次任务很重呀。”

王石头本就想和他打个招呼而已,没想到王铁柱突然说这些话,像是他的领导似的,顿时心中就更加不舒服了。

“小叔既然被陈公子派来,想必今后能将分社做的更好的。”

“哈哈,那是自然。来的路上,我就与公子商量过今后的事情了,可能往后要认认真真忙一段了。”

王绍康更厌恶了,心中想着,这王铁柱怎么这样张狂?

人家陈吉民如今还没有离开南京,他还没有全面接手工作呢,就这般同南京的老人说话,将来真的掌了权,还能了得?

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叶小子修仙记  重生美国财阀私生子  假太监:从皇宫开始纵横天下  四合院:罢免是你,我去对家你哭  俄罗斯大妖僧  快穿:每个世界都被众人爆宠  可笑,我走后,你连皇位都坐不稳  拥有账号的我,穿越到了赛尔号!  高达SEED:夏亚再临  变身性奴  她算命太准,百亿前夫每天在破防  重生之云瑶的自我救赎  横行无忌  八零军婚甜蜜蜜,前夫后悔火葬场  仙凡分界  晚年被三老婆背刺,竟觉醒韦小宝系统  西北风云:六兄弟征程  同床异梦  撩完死遁后,被黑化师兄亲哭了  花开易折直须折  

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