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生命自由之路（第4页）

通——心灵，不仅能够觉知万物，更可以通达万物，传递心灵的信息，正如古人所说“心有灵犀一点通”，这种通达万物传递信息的能力，名之为“通”。

在古人的论述里，比较强调“空、明、觉”，而对于“通”则论述较少，这是因为，“通”，可通达万物，表现出来的“相”和“效果”是非常神奇的，超越了人们通常的认知，比如人们常说的“特异功能”、“神通”、“灵通”等，而一旦心灵执着于“神通”、“灵通”，就会被其束缚而不能解脱，但并非心灵本身没有“通”的能力。

当今世界是通信时代，是信息时代，是互联网时代，“通”不仅在物理世界是一种高科技，在我们的心灵世界，“通”也是一种高科技。

对于自由的心灵，则可以凭借“通”的能力，通达万事万物，继而成就人世间的事业。

但对于心灵自由而言，“空、明、觉”这三项就已经足够。

其中“空”是占据主导地位的，或者说，虽然心灵的真相是“空、明、觉”同时具足，但对于心灵自由而言，“空”仍然是需要认知和体证的侧重点，这是因为人们通常把“空”执着为“实”的缘故，作为对治法，所以特别强调“空”。

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为了避免人们执着“空”，或者把“空”绝对化，在认知心灵“空”的本质的同时，也需要认知心灵“明”的本质。

心灵，即是空而明，明而空。

空而明，明而空，体现在作用上，即为“觉”。

在觉知外在世界以及内心世界的同时，保持心灵的空而明，明而空，即是“正觉”，这样也就实现了心灵自由——成为自己心灵的主宰。

第三件事，就是恒久地温习“心灵自由就是成为自己心灵的主宰”以及“在觉知外在世界以及内心世界的同时，保持心灵的空而明，明而空”。

这种以心灵向内观察自己的本质，开发心灵本有智慧的方法，被称为“内观”，亦称为“观照”。

其实这也正是古今中外的圣哲所共同推许的方法。

在做第三件事——“恒久温习”的时候，会遭遇一些“敌人”，这些所谓的“敌人”是心灵久远以来所熏染的习气，比如贪、嗔、痴、慢、疑等。

这些习气来自于心，发生于心，同样的，也要降服于心，消散于心。

《金刚经》所言“降服其心”就是指降服这些带有习气的心——妄心。

降服妄心的方法，《金刚经》总结为“应无所住而生其心”，即“空”其心，空去所有的执着，看清心灵的本质，安住于心灵的空明，即可降服妄心。

“恒久温习”的内容，既是方法也是目标。

这个目标并非是去达成一个什么新的目标，而只是回到心灵真实的自己。

简单地说，心灵自由之路，就是认识你自己，安住你自己，主宰你自己。

认识你自己——内观自心，明了自心，见证自心。

安住你自己——降服妄心，安住真心。

主宰你自己——认识你自己，然后安住你自己。

生命自由之路就是这样简单，我们无需借助任何的宗教名相，同样可以实现心灵的自由，而且因为少了宗教的束缚，可以让我们更轻松地实现心灵自由。

来吧，朋友，让我们一起在心灵的天空里自由地飞翔吧！

2015／12／28青岛

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