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第230章 内外黄庭（第13页）

沐浴章第三十六。沐浴盛洁弃肥薰，洗开道眼，体挂铢衣。水云信任，不羡轻肥。

入室东向诵玉篇，闲居宫室，至德真一。悟彻千经，忘言了毕。

约得万遍义自鲜。玉诀金声，万遍通灵。功成九转，跨鹤飞升。

散发无欲以长存，真心坦荡，放旷林泉。玉壶之内，别有阳天。

五味皆去正气还，意远肥甘，自通道味。内养元神，冲和一气。

夷心寂闷勿烦冤。绝虑忘言，自然大定。住世居山，内无动静。

过数已毕体神精，日往月来，阴阳有数。道显神明，全凭开悟。

黄华玉女告子情。黄婆匹配，婴姹团圆。静清祥耀，产个胎仙。

真人既至使六丁，力士天丁，常护真灵。阴魔奔散，阳耀成形。

即授隐芝大洞经。真仙之授，太上之经。人间阐度，悟者超升。

十读四拜朝太上，十极诵经，四方礼拜。贤圣虚空，众生苦海。

先谒太帝后北向，后有金真，来朝大帝。蓬岛瀛洲，群仙列位。

黄庭内经玉书畅。黄庭圣降，玉诀真经。理明万化，妙道无形。

授者曰师受者盟，默传圣道，玄祖盟约。圣达顿明，贤悟渐博。

云锦凤罗金钮缠，仙裳体挂，凤绕龙蟠。金缠九九，降阙清欢。

以代割发肌肤全。太上古貌，玉体冰肌。颜如童稚，皓发眉齐。

携手登山歃液丹，炼成七返，修就九还。形神妙达，霞友登山。

金书玉景乃可宣。圣人金诀，妙达真景。云散天青，蟾光如镜。

传得可授告三官，三元功毕，上达三官。真同圣意，名列仙班。

勿令七祖受冥患。出家退道，七祖冥愆。一子了道，玄祖生天。

太上微言致神仙，神通万法，大远希夷。无为德诀，暗合天机。

不死之道此其文。碧霄至圣，今古常新。母养赤子，不死之门。

所谓大道三千，天衍四九，遁去其一。小道芸芸，众生平等，修持自律。玄门道法源远流长，所涵盖之玄奥，非是一部玄门中道书，便可成就真我，完显已之道途的。

修者当要持心守道，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。天道苍苍，修行无止。功德在人，持道近真，切记切记！

话说，华夏历史上，有一文化名人，姓魏名华存，生于公元252年，卒于334年。她为《黄庭经》之传道人。

魏华存多在焦作这个地方生活。而焦作北依太行山，南临黄河，乃豫通往晋的重要通道，那处地势呈西南东北向，带状分布，是中原地区的重要城池。

其父魏舒，非常喜欢玄学，也喜欢骑马打猎，平时以渔猎为生，直到四十多岁才进入官场。

在其父亲的影响下，小时候的魏华存对玄学和道教就非常感兴趣。（今沁阳市阳洛山下仙神河畔，有一座静应庙，俗称二仙丹庙。千百年来，每年三月初，在这块怀川大地上，附近的善男信女都会不约而同聚焦到二仙庙，“朝山”祭拜“二仙奶奶”魏华存。而魏华存的来历，估计祭拜人中，没有几个人知道，很多人，只知道这是一场民俗活动。）

时间回溯到大唐未立之时，秦王李世民正在征伐洛阳的王世充，可他一直都攻不下王世充的老营。

这一日，二仙奶奶魏华存，于关键时刻给秦王李世民托了一梦，授以他一部兵法，成功帮助李世民解决了大难题，将王世充当场活捉。

为了答谢二仙奶奶授兵法的恩德，秦王李世民决定修建紫虚元君祠，为她建立道场，用以弘扬道教。

当然，神奇的传说不止这一个，道教上清教的二代玄师，就曾经讲述了这样的一个神话故事。

那是公元364年的某一天，在茅山的一处道观中，魏华存夫人，突然从天而降，显灵观中，以扶乩的方式，将一本《黄庭经》授予了他，且要求他快速记录下来。

这许是一个美丽的神话故事。然在民间，一直都流传着关于魏华存得道成仙的种种故事，其影响力是非常大的。

唐玄宗时期，他作为平乱帝王，非常崇尚道教，曾下旨令道士蔡伟，将关于二仙奶奶在民间流传甚广的传说，统一整理，然后编入了《后仙传》。

后来，宋代的李昉根据这些神话传说的记载，进行重新梳理，最终成书，转入了以民间传说和神话故事为主的《太平广记》。

当然，有关魏华存的神话故事在民间还流传有很多，基本上都是以《太平广记》的记载为基础进行拓展的，没有太多的新意。

不过，这些流传的故事，其实都是玄幻仙神小说家们，经过后期加工而成，与真正的历史事实相比，属于是两回事。

真正的二仙奶奶魏华存，其小时候天资聪明，读书是非常之勤奋的，她最喜欢看《庄子》《老子》等等正宗道家着作。

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