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梁兴拱手称是。
王宵猎对姜敏道:“你接下来的主要任务,是在山中修好道路。地图上已经标明了有哪些主要道路,要拓宽整修他们,要能跑大车。我们现在作战,对后勤要求很高,切不可以忽视。”
姜敏称是。
王宵猎叹了口气:“过几天我就回洛阳了。要走了,才想起来各种事情千头万绪,生怕你们干不好。但是再转念一想,不就是因为相信你们,才让你们做到这个位子?其实我问得少,你们反而更容易发挥。这件事过于重要,我反而想得多了。所以最后提醒你们一句,不要轻视了自己的工作,尽力干好。”
姜敏想了想,道:“宣抚尽管放心,我等自然会兢兢业业,把目前的事情做好。我在石州,不管以后的太原战事如何,必然不会默默无闻。”
王宵猎看着姜敏,用手拍了拍他的肩膀:“我相信你们。你们也不要嫌我罗嗦,说的话多。我走之后,说过的事情你们要办好,没说的事情,你们也要办好。河东的战事,谁都可以看出来重点在太原府,我方的基地在晋州。你们就要在这些常识之外,办些不平常的事。”
姜敏和张均一起称是,看起来有些跃跃欲试。
王宵猎哑然失笑:“我总是怕你们做不好,其实你们何尝不是嫌我罗嗦,摩拳擦掌?我总觉得交待得不够,你们却觉得我说的太多。这没有办法,只好我们各自努力了。”
姜敏和张均一起微笑。
王宵猎说的是实话。正因为相信他们,才会这样讲,没有什么勾心斗角。
第858章砝码多重?
王宵猎坐在书房里,午后的阳光从窗户照进来,洒在身上。旁边一杯热茶,惬意而温暖。
没事情的时候,王宵猎喜欢这样坐在屋内,晒着太阳。一个人静静的,想些心事。
从叶梦得带来赵构手诏,直到今天,王宵猎才彻底走出来,能够从容面对。这不是说以前就会怎么样,而是这件事情会时时影响王宵猎的心情,进而影响事情的处理。
如何面对?做好自己的事情就好,其余的一切交给天意。听起来好像很被动,其实事情本来就是这样。除了天意之外,还有什么是信得过的呢?
人们总是认为天意是虚无缥缈的,是虚幻的。然而有时候,又那么真实。
我们这个世界,不是决定论的,而是概率性的。这个问题,在量子力学刚提出的时候,曾引得无数的物理学家激烈论战。当然,最后人们发现,世界确确实实是概率性的。虽然我们大部分科学知识,是基于决定论的。
换一句话说,我们的科学定理、规律之类,都不是真理,而只是对世界现实的近似。比如我们知道地球围绕着太阳旋转,但怎么旋转是未知的。我们计算出来的轨道、周期之类,都是一种近似。甚至我们周围的万事万物,都是一种近似而已。小到一枚砝码有多重,一步有多长,大到地球在宇宙中怎么运动,宇宙如何演化,都是一种近似。
这种近似,跟人的认识是有限的,而宇宙是无限的有关。比如一枚砝码,有多重取决于我们计算的时候小数点取到哪里。砝码的重量其实是一个无理数,我们只是假设是一个有理数,从而给定一个值。
自然界是如此,人类社会就更是如此。当物理学已经证明了自然界是概率性的世界的时候,认为人类社会是概率性就不再是多么惊世骇俗了。
把一枚砝码的重量用数字表现出来,就只能是近似的,这是人类对自然认识的有限性。但是,砝码的重量其实是确定的,因为砝码就在那里。
中国传统的关于道的思想,大概类于此。对于一枚砝码,西方文明认为表示重量的数字是真实的,砝码与此不符只是砝码制造有误差。道的思想则认为,数字不是真实的,砝码的重量是真实的,而且惟一。
这种思想的差异会影响方方面面。我们感受不出来,只是没有到事物的那个程度而已。
知道人类社会是概率性的,很多事情就理所当然。比如不能因为什么事情管得严,就认为一定不会出现,出现是正常的。但是也不能因为出现是正常的,就在大量出现时置之不理。
简单一点的。如在路上遇到老人摔倒了,扶还是不扶?有的人怕麻烦,或者天性冷漠,不扶也正常。但是上去扶的人中,不会想我被讹了怎么办。哪怕真被人讹了,也只是极小概率,可以忽略不计。当大量的老人摔倒了,路人都不敢上去扶,就有问题了。当大量人不扶,扶的人也要考虑被讹了怎么办,就肯定出了大问题。
这个时候,官府就要考虑问题出在哪里,怎么去解决,而不能够置之不理。这个社会已经出了大问题,官府没有置之不理的道理。要不然,人民何必要官府呢?
从概率学上理解社会问题,会看到社会的另一面。针对统计意义上出现的问题,进行针对性的治理,是官存在意义。王宵猎经常讲,官府的人要分官和吏。官和吏怎么分?机械的处理社会问题,是吏的职责。从统计学上发现问题解决问题,是官员的职责。
官员都要学一点统计学,不是对官员的额外要求,而是必然要求。
符合统计学,而且有统计规律,而不是机械的、决定论的,是这个世界的本来面目。针对性的进行统计管理,进行统计分析,进而提出解决办法,才是官府应该有的职责。
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