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第369章 拓展与挑战（第1页）

卫雨氲和艾登发起的“绿色乡村文化之旅”倡议得到了积极响应。他们在各个乡村旅游项目地点设置了醒目的环保标识，向游客发放环保手册，介绍当地的生态环境特点以及保护的重要性。同时，他们还与当地村民合作，组织了环保志愿者团队，负责定期清理旅游景区的垃圾，维护生态环境的整洁。

在一个风景如画的江南水乡乡村，这里以古老的水乡建筑、纵横交错的河道和独特的民俗文化吸引着众多游客。但随着游客增多，河道水质出现了下降的趋势。艾登和卫雨氲邀请了水利专家和环保组织一同前来研究解决方案。

专家们建议增加水生植物的种植面积，以自然净化的方式改善水质。于是，艾登亲自带领村民们在河道中种植睡莲、菖蒲等水生植物。卫雨氲则组织宣传活动，向游客讲述这些水生植物对于水乡生态的重要性，引导游客爱护河道环境。

随着乡村文化项目在环保方面逐渐走上正轨，卫雨氲和艾登又将目光投向了乡村文化的深度挖掘与数字化传承。他们意识到，虽然目前已经成功推广了乡村文化旅游和跨国交流项目，但还有很多珍贵的乡村文化元素没有得到充分的记录和传承。

他们计划打造一个大型的乡村文化数字博物馆。这个博物馆将涵盖全国各地乡村的历史、民俗、手工艺、农耕文化等方面的资料。艾登利用他在数字技术领域的人脉，召集了一支专业的数字技术团队，负责博物馆的技术架构搭建和数字资源整合。

卫雨氲则深入到各个乡村，带领团队收集资料。他们采访了无数的乡村老人，这些老人就像是乡村文化的活化石。在一个北方的古老乡村，他们找到了一位年近九旬的老奶奶，她还记得古老的纺织技艺。卫雨氲耐心地听老奶奶讲述着从棉花采摘到制成精美布匹的每一个步骤，她的团队则用高清摄像机记录下这珍贵的过程。

在收集资料的过程中，他们也遇到了不少困难。有些古老的技艺由于传承人的离世或者长期无人关注，已经濒临失传，资料残缺不全。比如，在一个山区乡村，一种独特的木雕工艺只剩下一些模糊的传说。卫雨氲和艾登并没有放弃，他们在村民的帮助下，四处寻找可能与这种木雕工艺有关的线索，从古老的家族祠堂里的木雕残件到村志中零星的记载。最终，他们通过拼凑这些碎片化的信息，大致还原了这种木雕工艺的基本流程和特色。

经过长时间的努力，乡村文化数字博物馆终于初步建成。博物馆采用虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等先进技术，让游客能够身临其境地体验乡村文化。在数字博物馆里，游客可以戴上VR设备，仿佛置身于古代的乡村集市，看到铁匠打铁、陶工制陶的生动场景；也可以通过手机上的AR应用，扫描乡村建筑的图片，查看建筑背后的历史文化故事。

然而，数字博物馆的推广面临着新的挑战。由于很多乡村地区网络覆盖不足，部分村民和游客难以顺畅地访问数字博物馆。卫雨氲和艾登积极与通信运营商合作，推动乡村地区的网络基站建设。同时，他们还制作了离线版的数字博物馆内容，可以通过光盘或者移动硬盘的形式进行传播，确保即使在网络条件不佳的地区，人们也能够获取乡村文化资源。

随着乡村文化数字博物馆的影响力逐渐扩大，一些国际文化机构找上门来，希望能够与卫雨氲和艾登合作，将中国的乡村文化推向世界舞台。他们与一家国际知名的文化传播公司达成合作协议，计划在全球范围内举办乡村文化巡回展览。

展览的筹备工作规模庞大而复杂。首先是展品的选择，他们要从海量的数字博物馆资料和实体藏品中挑选出最具代表性的乡村文化展品。这其中包括精美的刺绣作品、古老的农具、独具特色的民俗服饰等。艾登负责与国际文化传播公司沟通展览的策划和宣传方案，确保展览能够符合国际观众的审美和文化习惯。

卫雨氲则带领团队对展品进行精心的布置和保护工作。在一个展示传统农耕文化的展区，她精心安排了各种农具的展示顺序，从最古老的耒耜到近代的水车，并且为每件展品配上详细的中英文说明牌，解释其用途和背后的文化意义。

当乡村文化巡回展览在欧洲的第一站——法国巴黎开幕时，场面极为轰动。巴黎的艺术爱好者们被这些来自遥远中国乡村的文化瑰宝深深吸引。一位法国艺术评论家在参观后写道：“这些乡村文化展品就像是一扇打开神秘东方乡村世界的窗户，让我们看到了一个充满生机、质朴而又富有深度的文化宇宙。”

展览的成功激发了更多国际合作的需求。他们开始收到来自美国、日本、澳大利亚等国家的邀请，希望能够将展览带到当地。但是，不同国家对于展品的进口规定、展览场地的标准以及文化展示的禁忌各不相同，这给他们的巡回展览带来了巨大的挑战。

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例如，在美国的一个城市，因为当地的消防规定和文物保护条例，展览场地对于展品的摆放、灯光的设置以及观众流量都有非常严格的限制。卫雨氲和艾登不得不与当地的展览主办方和相关部门进行反复的沟通协调，修改展览方案以满足要求。

在日本，由于文化语境的差异，对于一些民俗文化展品的理解存在歧义。卫雨氲和艾登专门邀请了日本的文化专家作为顾问，对展品的介绍进行重新调整，确保日本观众能够正确理解中国乡村文化的内涵。

尽管面临重重困难，乡村文化巡回展览还是顺利地在多个国家进行了展出，让世界各国人民对中国乡村文化有了更深入的了解和认识。

在这个过程中，卫雨氲和艾登的爱情也持续升温。他们在全球奔波的过程中，始终相互陪伴、相互支持。在一次前往澳大利亚筹备展览的途中，他们搭乘的飞机遭遇了强烈的气流颠簸。艾登紧紧握住卫雨氲的手，说：“亲爱的，不管发生什么，我们都在一起。”卫雨氲点了点头，她的心中充满了安全感。

随着全球疫情的爆发，乡村文化事业也受到了巨大的冲击。旅游项目停滞，跨国文化交流中断，数字博物馆的访问量也大幅下降。卫雨氲和艾登面临着前所未有的危机。

他们积极应对，将工作重心从线下转移到线上。在疫情期间，他们组织了一系列的线上乡村文化讲座和体验活动。卫雨氲邀请乡村文化专家和艺人通过直播平台介绍乡村文化知识和技艺，艾登则负责线上平台的推广和技术维护。

同时，他们还发起了乡村文化助力抗疫活动。鼓励村民们创作与抗疫主题相关的民间艺术作品，如剪纸艺人剪出了钟南山院士的形象，刺绣艺人绣出了医护人员英勇抗疫的场景。这些作品通过网络传播，不仅弘扬了乡村文化，也为抗疫工作注入了正能量。

疫情逐渐缓解后，他们又面临着重建乡村文化旅游和恢复跨国交流的艰巨任务。由于疫情的影响，一些乡村旅游设施遭到破坏，村民们的积极性也受到了一定程度的打击。

为了重振乡村文化旅游，卫雨氲和艾登推出了一系列优惠政策。他们向游客提供折扣门票、特色旅游套餐，同时加大了对旅游项目的创新力度。例如，在一个山区乡村，他们推出了“疫情后重生之旅”，游客可以在游览过程中感受到乡村在疫情后的复苏与新变化。

在跨国交流方面，他们重新与国际合作伙伴取得联系，调整交流计划。考虑到疫情带来的不确定性，他们制定了更加灵活的跨国交流方案，包括线上线下相结合的交流方式、缩短交流周期、增加交流频次等。

在这个过程中，卫雨氲和艾登也面临着一些内部的分歧。艾登认为在疫情后的重建过程中，应该更加注重引进国际先进的管理经验和技术，以提升乡村文化事业的竞争力。卫雨氲则认为，应该更加关注村民的需求和本土文化的根基，确保乡村文化的原汁原味。

“艾登，我们不能一味地追求国际化而失去了乡村文化的本真。”卫雨氲有些担忧地说。

“卫，我理解你的想法，但如果不学习国际先进经验，我们很难在全球市场中立足。”艾登反驳道。

在经过深入的讨论和交流后，他们最终达成了共识。他们决定在保持乡村文化本土特色的基础上，有选择性地引进国际先进经验。例如，在乡村旅游管理方面，借鉴国际成熟的游客服务管理体系，但在文化展示方面，坚守乡村文化的传统内涵。

随着乡村文化旅游的逐步恢复和跨国交流的再次启动，卫雨氲和艾登的乡村文化事业迎来了新的发展机遇。他们继续在世界各地忙碌着，传播和弘扬着乡村文化，而他们的爱情也如同乡村文化一般，历经风雨，愈发坚韧。

在一个新的乡村文化项目启动仪式上，艾登看着卫雨氲充满热情地向村民和游客介绍项目情况，心中充满了爱意和骄傲。他知道，他们的未来还有很长的路要走，但只要他们携手同行，就一定能够在乡村文化这片广袤的土地上创造出更多的精彩。

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