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第28部分（第5页）

济地位决定人们思想”这个命题进而否定马克思主义这一实质性问题进行反

驳，着重阐明“经济地位决定人们思想”这一命题的特定含义及与他们所偷

换的概念的本质区别，因而彻底地击中了无政府主义的要害，使其荒谬的论

调不攻自破。

二、利用视听资料或书证反驳对方。

在论辩中，如果对方否认自己曾经说过的话，则可以利用视听资料或书

证进行反驳，迫使对方缴械投降。我们从电视屏幕上看到，在审判林彪、江

青反革命集团的法庭调查阶段，江青往往以“不记得”、“不清楚”、“忘

记了”等言同对罪行予以抵赖。每当这种情况，法庭工作人员或出示书证，

或播放录音，江青再也无法抵赖了，不得不承认“是我写的”，“是我说的”。

可见，利用视听资料或书证反驳对方，即使是再狡猾的诡辩者也只得乖

乖地束手就擒，因为事实胜于雄辩。当然，这种方法一般只能用于法庭辩论。

三、按照对方立论的方法反驳对方。

按照对方立论的方法反驳对方，用古人的话来说就是以“其人之道还治

其人之身”。这种方法在论辩中行之有效，因为反驳一方运用的是被反驳

一方的立论方法，对于反驳一方的反驳，被反驳一方无可辩驳，所以只得自

食其果。如果一个女佣人到主妇家去做工，主妇对他说：“如果你不介意，

我就叫你阿莲，这是我以前那个女佣的名字，我不喜欢改变我的习惯！”女

佣人轻轻地回答说：“我也喜欢这个习惯，这么说来如果你不介意的话，我

叫您马先生，因为这是我以前的主人的名字。”主妇用原来佣人的名字称呼

新佣人这是对女佣人的人格侮辱，是一种极不礼貌的行为。聪明的女佣人也

按照新主妇的立论方法用原来主人的名字称呼新主妇，以回敬新主妇不礼貌

的行为。以牙还牙，十分得体，真使主妇哭笑不得。

由此可知，按照对方立论的方法反驳，这是对待诡辩者和无礼者的一种

最好的方法。它可使诡辩者和无礼者无地自容而不得不收敛自己的言行。

四、从对方的论题引出荒谬的判断进行反驳。

如果知道对方的论题是荒谬的，就直接指明，有时不一定能收到好的效

果。倘若首先假定对方的论题是真的，然后根据这个假定引出一个更为荒谬

的论点，毫无疑义，一定能收到好的效果，彻底驳倒对方的论点。从逻辑上

说，这种方法就是归谬法。例如：俄国著名文学批评家赫尔岑，在一次宴会

上被轻佻音乐弄得非常厌烦，便用手使劲握住自己的耳朵，流露出反感的情

绪。主人连忙解释说：“演奏的是流行乐曲。”赫尔岑反问道，“流行的乐

曲就一定高尚吗？”主人说：“不高尚的东西怎么会流行呢？”赫尔岑笑着

说，“那么流行性感冒也是高尚的了！”主人听了，不知所措，过了一会儿，

就停止了播放流行乐曲。很明显，赫尔岑的反驳“流行性感冒也是高尚的”

判断就是从主人“高尚的东西才能流行”的判断中推断出来的。众所周知“流

行性感冒是高尚的”这个论点是极其荒谬的，那么，“流行性的东西都是高

尚的”观点自然就是荒谬的了。赫尔岑就凭这一句话轻而易举地，令人信服

地彻底驳倒了主人

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