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第五十七章 万教合流旧神余火（第2页）

姜望从未忘记过枫林城，从未放松过对敌人的了解，而在所有恨之入骨的名字里，白骨尊神是抹不去的存在。只是以前碍于修为，接触不到更高层面的知识。在成就神临之后，才找到机会补充了相关知识。现在对神道已经有了相当程度的了解。

他现在不说对神道了如指掌，制少也明白了白骨尊神这样的幽冥神祇是什么位格，又为什么那么执着地想要进入现世，成就现世神祇。

自神话时代落幕之后，旧神的余火，徘徊在轮回之前，最终燃烧在幽冥世界。

新历以来的神祇，基本上都只在幽冥存在，少有游荡人间。

神当然也有强弱之分。

按照神话时代的划分，神祇又分为假神、真神、阳神、尊神四阶。

尊神又可以分为幽冥神祇和现世神祇两级。

修者自身不走神道，但凝聚信仰，塑造传说，以立神祇，由此造就了现世干奇百怪的种种传说，也有千奇百怪的神祇最终成型。这些神祇，基本都可以归类于假神，又称阴神，毛神。实力若是与现在的修士做对比，下限在内府境，上限在神临境。

真正自修神道的，都是奔着真神而去。所谓“修道百年无人问，一朝封神天下知”！

真神可类比于洞真境修士。此境可称是神道大成者，在神道大昌的时代，受万家香火，得万众敬仰。

阳神类比于衍道境修士。此境可与烈日争辉，故名阳神。乃神道制高，可称“神君”、“神王”。

所谓幽冥神祇，则是在幽冥之中，具有绝巅之上的伟力。但是这份力量只在幽冥唯一。而幽冥，只是轮回的途经之地，并非真正的轮回，不算一个多么伟大的世界。

幽冥神祇在幽冥之外，最多也就是真君层次。且在进入现世之后，还要受到现世意志压制，力量极难体现。

在神道大昌的时代，只有不能更进一步的阳神，才会去到幽冥，选择成就幽冥神祇的位格。

现世是万界中心，所以说为什么真正有潜力的修士，都一定要在现世成就神临？因为只有在这里成就，才是真正的大道可期。朝苍梧

里有一句话是说，“天外成神，道消一世！”

而同为尊神位格，同在阳神之上，现世神祇这个位格，就是白骨尊神追逐的目标！

一旦成就现世神祇，则诸界恒一。在任何地方，都拥有绝巅之上的伟力。

所以白骨尊神的诉求，是更进一步。

祇在幽已经走到头了，除了与其他的幽冥神祇争夺那本就不多的幽冥地域，根本没有更大的成长空间。因为幽冥世界的极限就在那里，因为靠近源池的关系，在诸天万界里不算弱小，但仍不能与现世相比。

而白骨已成尊神位格，要想成就现世神祇，只能先得到现世意志的认可，而后建立地上神国，塑造现世神躯。于是才有了白骨道，才有了庄承干、王长吉这一代代的白骨道子

才有了枫林城的悲剧。

在如今的时代，已知的、拥有地上神国的现世神祇，一共只有两位。一为苍图神，一为原天神。地上神国的强弱，完全可以反映神灵的强弱，因而苍图神当然要比原天神强大得多。

所以说苍图神是毋庸置疑的新历以来最强神祇。

既然是这样伟大的一个存在，又怎会坐视大牧女帝如此作为？怎会眼睁睁看着的神柄被削弱？

哪怕大牧女帝依靠大牧帝国国势，在国境内可以展现绝巅之上的力量，苍图神也绝对不会无力抗争才对。

因而姜望怀疑，苍图神是不是出了什么事情。

但是在整个神冕祭司的继任仪式上，神力承继又相当正常，苍图神赐予了新的神冕布道大祭司以磅礴神力，甚制还出现了“神灵应许，天地为贺”的一幕。

若非如此，那么庞然的苍图神教，恐怕也不会这么轻易地接受结果，

当然，姜望经历过森海源界，还亲眼见过“龙神应座”，对于这些神迹，并不会那么笃信。

只是森海源界的故事，有观衍大师为他娟娓道来。

大牧帝国的故事，却不可能告诉他这样一位齐国军功侯。

巨大的迷雾蒸腾在草原上空，人们能看到的，只有大牧女帝隐约的伟大轮廓。

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