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相比华夏诸省,交趾甚至可以说是华夏的原始股东之一,早在汉武帝时期,南越国被灭,交州就被纳入到了华夏的版图当中。
此后千年交趾一直都从属于中原,虽然境内叛乱时有发生,但总归是属于华夏的,一直到五代前宋时期,才第一次独立出去。
相比之下,广西、云南归属中原王朝的时间比交趾还要晚数百年,但广西的土客矛盾严重归严重,与交趾相比,却从来没有多么强烈的分裂与独立意识。
唐哀帝天佑二年,独孤损被任命为静海军节度使,彼时朱温掌权,为了打击政敌、扫清篡位称帝的障碍,独孤损还没来得及上任,就被流放琼州。
于是交趾便出现了中央权力的真空,曲、梁、杨、吴、丁等本地豪强大族相继出任节度使,就如同中原的五代十国变换一样频繁,最终让本地大族坐大,后晋时吴权自立为王,不再承认南汉政权的册封,交趾的北属时期就此结束。
交趾独立的原因有很多,有一个很重要的原因就是汉人人口相对不占优势,而且实话实说,中原王朝派往交趾的官员,往往觉得自己被发配了,所以为官很是贪暴,激起了许多民愤。
前宋对交趾地的丁朝大瞿越国以及李朝保持了勉强合格的武力压制,却在文化影响方面成绩显着,李朝与高丽王国一样,都是积极儒学化的典型。
人种因华夏的影响而肤色相同、语言文字一致、各种制度都是效仿中原王朝、就连主流的思想学说都是一样的,可以说李朝与高丽王国一样,与华夏内部各行省的差异程度,甚至比各行省之间还要小。
在这个时间线的蒙古还没有出现,极大概率也不会出现,历史上蒙古入侵的事件便几乎不可能发生,由此而引发的亚洲民族独立意识,正常来说要晚许多年才会出现。
似李朝与高丽王国这样,所有的一切都表现得与华夏一致,为了维系自身的存在,那么反华就成为了唯一的必然选择。
高丽毕竟不与前宋直接接壤,反华就表现为在武力上与辽国对抗,认定了辽国就是蛮夷之国,从而证明自己也有资格代表华夏。
李朝则表现得极其穷兵黩武,入侵前宋、攻打占婆,俨然是东南小霸王,因为只有这样,李朝的统治者们才能向百姓证明,自己是南方小中华,拥有着法理上的正统性。
然而随着高丽、大理国相继内附,汉军展现出了强悍无匹的战斗力之后,李朝国内出现了各种争议,思想极其混乱,立国的理论基础被摧毁了。
交趾的立国理论基础,大致可以看作是本地豪强在唐末五代十国的混乱时期,自认为继承了唐朝所代表的中原王朝在东南亚地区的统治法理基础,那么它就有资格以唐朝继承人的身份,推行在这一地区的统治权,并且视前宋为割据政权,妄图取而代之。
但是新汉取代前宋、中原王朝的军事实力被解封、重新回到历史本该有的地位时,在“普天之下莫非王土”的传统政治理念下,李朝所谓的正统性就此消失。
因为天下只有一个正统。
在大理国内附后,李朝上层统治阶层就此分化,如杜英武这样的实力执政的权臣,仍旧妄图以“南中华”自居,认为自己属于中华在东南的分支,那么他们就仍旧可以以华夏外藩的形式存在。
还有一部分儒臣则认为,既然中原再次强大,那么就应该主动加入华夏,从而加入到中原的经济大循环当中,从此成为真正的中华子民。
另外还有一部分极端人士认为,应该废除儒学,废除效仿中原的一切制度,由越人治越,从而彻底脱离华夏。
这一部分极端人士,遭到了前两派的共同反对,他娘的我们用了一千多年的时间才好不容易变成文明人,现在你们居然还想变回蛮夷?这个蛮夷你们愿意当就自己去当!
汪藻作为汉使到达升龙城时,看到的情况就是如此,朝廷还没有任何表示,李朝就因为大理国的内附而内部分裂了。
此时的李朝疆域仅仅是占据了后世越南的北部,南部属于占婆国,李朝以小中华的名义从未放弃过对占婆国的觊觎,从吴朝、丁朝、黎朝一直到李朝,越南与占婆的战争就从未停止过。
所以李朝的上层统治者,几乎都是变为土着的汉人豪强或者已经汉化了的本地土人豪族,这些人甚至比与汉人联姻的西夏党项王族、主动汉化的高丽王氏王族、大理国段氏等白蛮贵族更“汉人”一些。
汪藻到了升龙城后,归汉内附派顿时占据了上风,杜英武不敢有任何反对的情绪表示,只是死死守卫王宫,也不敢让汪藻与五岁的李天祚有任何过多的接触。
没办法,李阳焕就三个儿子,万一中原王朝不要脸面,也效仿高丽王国那样,在李朝发动政变,把李阳焕三个都没有成年的儿子全部弄死,李朝就彻底完蛋了。
其实王伦也没打算对李朝也搞这么一套,他可以诱导高丽权贵们发动政变干掉王楷,那是因为中原王朝对高丽王国已经形成了全面碾压,而金富轼提出的“事大主义”理论,也扫清了高丽内附的思想障碍。
李朝的情况略有不同,毕竟与前宋的战争,虽然最后还是失败了,但总归是打到了邕州,所以李朝还是有一些信心的。
对于李朝,要么以战争打服对方,要么以强悍的无法抵抗的实力让对方心服口服,搞政变是不可能让李朝所有人都心服的。
所以王伦的对策是,继续加深中原对李朝的经济影响力,加强文化影响力,简而言之,先把李朝拉入到中原的经济循环体系中来,一旦经济彻底一体,那么李朝内附就水到渠成了。
毕竟大理国内附不久,还没有初步消化,贸然出兵李朝,就是打断了朝廷已经稳步推行的五年计划,朝廷需要的是一块在内附后就能够带来价值的土地,而不是要去扶贫的。
跟随汪藻前往京师的诸国使臣队伍中,渤泥国的队伍中,也有一群苦着脸的使者,他们来自渤泥国东面的苏禄部落,更确切地说,来自北苏禄。
这一次入京,他们是准备向中原天子哭诉顺便告状的。
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