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第556节（第2页）
如果仅仅是洗脑，天地良心这个世间到处在洗脑，卖炊饼的小贩在对过路的人洗脑，洗发水广告在对掉头发的人洗脑，然而不强买强卖就无问题，它就是思想而不是教派。
同理，宋江晁盖两棒槌如果是成立“梁山道场”，仿佛茶馆一样对老百姓说惩恶扬善替天行道当然无问题，甚至朝廷礼部还会认可他们，给予他们这些民间友好人士免税政策扶持。但是竖起大旗有他们自己的军法，那就是教派。
这些只是一个大抵上的总结和认知，是高方平多日以来研究的一些心得和大框架。
居于这些心得，高方平正在执笔又一部重要策论，《论家国之相容，教国之对立》。
这个工作高方平早就想开展了，当时对大家说“我在江州的路很快就会走完，想回京从事教育事业”，其实是高方平的心里话。教育黄金一代对于大宋的意义，远比在江南杀方腊的信徒重要的多。
但是鬼使神差的、现在又留在了江州任上，于是只有在这里开始实践这些工作了。
谁说高方平不是文人的，高方平觉得自己比大宋所有人都要文人些，小高在这篇呕心沥血的策论中，对当下的世道进行了深入浅出的批判、剖析，且很猥琐的植入了大量的唯物理念，打算从根子上，一举怼死那些盘踞全国的恶势力。
解放思想才是战略武器。才是根治的方式。否则杀了一个方腊，妈的十个方天定就站起来了，干掉十个方天定，一百个方大明又站起来了。
“家国天下，家国天下。这句人人说得比本官溜，开口闭口都在提及，相反让我高方平显得有些落伍。”
高方平坐在高堂上，面对来自各县新组建的公务员队伍侃侃而谈道，“但是包括你张绵成在内的人，我就要问了，你们中间，到底有多少人读懂了国家天下四个字的含义？”
人人不明觉厉。
高方平敲击着桌面道：“不懂不要紧，让你们来就是领悟本官之精神，但凡开会要带脑子，一但听懂了我说的，要行动，重要的说三遍，我自始至终只有一个要求就是做事，一定要深入基层。什么叫深入基层，就是像我召集你们一样，去召集你管理的那群百姓，把你的想法告诉他们，与此同时要知道他们的想法。想法想法想法，要大家知道想法。这是思想，家国天下就是家思想，家和国是基调，中间不容许任何‘教’的概念。”
顿了顿高方平道：“大道理你们这些棒槌不懂，但你们一定要知道，家和国之间如果出现教，就是对皇权的挑战。”
“那么，什么情况下会出现教的概念呢？”张绵成文绉绉的提问。
高方平拿起了他治下私刑泛滥的文书砸了过去道：“出现私刑即是教。妈的关胜和鲁达这两傻子听不懂可以原谅，你苦读十几年圣贤书，读狗脑子里去了，读的多有个毛用，好读书不求甚解，说的就是你这号。”
关胜和鲁达面面相视，郁闷的寻思：为啥老子们两个总被拿出来说事，咱们招谁惹谁了？
“请明府解释，为何私刑即是教？”张绵成又尴尬的问。
高方平道：“一个你治下的婆娘，被宗族长老沉塘了，然而你不管。那么我就问了，被沉塘婆娘那哭红了眼睛的儿子他怎么想？他小小的心灵会觉得，族里的长者权利比官府大，官府不能决定他生死而族长可以，那么你猜他长大了听谁的？如果族长听了某妖人的话造反，你猜那个自小心里有阴影的孩子是来官府报信呢，还是劝说族长？亦或是干脆不说话，跟着族长造反？”
这么一说人人色变，别说张绵成，就连那些大字不认识几个的差人和军人也听懂了。想不到一个大家都放纵的私刑，却会引申出这么严重的问题来。一但家族的权利大到架空官府的地步，也的确，换谁谁都听族长的、不听他张绵成的了。因为张绵成在和稀泥，而宗族、教派却在杀人。
“各位我并非戏言，一个馒头它真可以引发大案。”高方平道，“深入基层之工作，马虎不得，思想上的阵地你们不去占领，别人他就会去占领，这是行军打仗。依仗天子庙峡谷杀人，仇恨我高方平拉了，政治风险我高方平冒了。好容易营造出来的雷霆之威，正是抓紧时间做事之良机。有心人害怕了，缩手了，百姓信我了，这是一个最容易做事，最容易压制固有乡贤推广我之政策、植根皇权于民众心中的时机。各位，我高方平杀五千人冒大风险创造的机会，若是被你等不作为、懒政怠政给浪费了，你们猜有好果子吃吗？”
“相公威武霸气！”全部人傻傻的喊口号。
鉴于目下高方平威望不是盖的，又夹天子庙峡谷的雷霆之威，不可避免的，整肃民间私刑家法泛滥、严打私刑私斗的运动即将要展开了。
磨刀不误砍柴工，没有一个廉洁高效的官府，没有平稳有序的民间，高方平也没把握应对目下即将泛滥的水灾，更加的没有把握面对水灾后的一切后遗症，一但真的形成大灾，大疫，大面积的挨饿，那时大家信心崩溃，某些人一喊“旧天已死新天当立”，那就开始真正的生灵涂炭了。
散会之后，身边的人们特别是梁姐，表情又显得非常之古怪，也不知道她们搞什么鬼，问了几句也没人说，全部支支吾吾的。弄的高方平疑神疑鬼的在心里纳闷，这些家伙肯定又有什么事瞒着我了。
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