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第636章 西域（第3页）

这不仅是因为准噶尔与青海之间的战争连绵，同样也是准噶尔、满清之间常年交战对峙，导致西域的经济民生遭到严重破坏。

这种破坏几乎是半永久性的，甚至一直持续到了清末。

现在的西域还能有所发展，不光是靠后世工业，还在于当年禁烟的林则徐，他被流放到西域后，迅速发现这里太穷了。

穷的都到了一种境界，百姓饿了，要么吃冷饼子，要么就吃瓜果充饥，连炊烟都没有。

林则徐跑了大半个西域，寻找适合开垦种植的农田，又倒腾出了一种减少蒸发的水井“坎儿井”。

这才让西域得到了一定的水源灌溉，成功增加大片农业耕田。

李泓带着使节团一路西行，途经吐鲁番，这里名义上归属叶尔羌，但实际上却是完全自治。

不过，不是因为吐鲁番实力够强，而是这里太穷，除了城市稍微有些人气，其它地方几乎看不见人影，漫天都是黄沙戈壁。

吐鲁番贵族同样热情招待了李泓等人的使节团，噶尔丹诺尔布作为同行的土尔扈特蒙古人，倒是跟着见识到了与来时全然不同的待遇。

他们过来时虽然也没遭到为难，但同样也没得到款待，现在只是带着中国使节，居然就能得到热情招待。

果真是人比人，气死人啊！

在吐鲁番晃了几天，李泓与王政说道：“我这几日仔细观察过，这吐鲁番城与那哈密城，二者如出一辙，都是城市较为繁荣，而乡下则异常荒芜，甚至完全没有人气。如此极端境况，这些吐鲁番贵族却还歌舞升平，单是招待我等的宴席上，居然都能见到中原名酒与南赣的雪茄烟。”

王政说道：“管中窥豹，可见一斑。这些吐鲁番回人贵族都如此穷奢极欲，怕是整个叶尔羌也好不到哪里去。”

李泓说道：“陛下此前便说过，叶尔羌名为汗国，实为宗教势力，其本质为西域的伊教，与准噶尔蒙古人的黄教冲突。如今的吐鲁番都是如此，叶尔羌不可能挡得住蒙古人，若无外力，要不了几年，叶尔羌必灭。”

王政甚至举一反三：“此番出使回国，还可建言陛下，重开汉唐丝绸之路。不求赚取多少金银，只求打探西域军情，还能趁机利用天朝的货物，控制这些叶尔羌人。而且有了商业利润，这些叶尔羌人只会更加穷奢极欲，他们的军队就会越不能打。待到何时蒙古人灭掉叶尔羌，我大明便可顺势出兵。”

李泓也笑道：“如此，不仅出兵名正言顺，而且叶尔羌再虚弱，蒙古人要啃下来，起码也要崩烂一嘴牙。再者，叶尔羌那些麻烦的伊教，也能借蒙古人之手，趁机全部扫除。陛下有言，西域之战，首在宗教，其次兵战。”

使节团与噶尔丹诺尔布离开吐鲁番，继续西行，一路所过，愈发意识到叶尔羌不可能打的赢准噶尔蒙古。

整个叶尔羌地区，看着地盘广阔，但内部完全就是一盘散沙，全靠伊教作为纽带勉强串联，又有北方的准噶尔蒙古人年年南下试图入侵。

而且，叶尔羌汗国的民族划分比准噶尔更杂，这里的主体宗教虽然是伊教，但也有许多小族部落不信伊教，就连伊教本身也分了不同派系。

现在，这些派系名义上归于叶尔羌汗王，大和卓达涅尔的统治之下。

李泓他们没走准噶尔，而是直接走南疆，在叶尔羌（莎车县）城拜会了达涅尔汗。

又是一番酒宴招待，达涅尔趁机说道：“那些准噶尔蒙古年年南下寇掠我叶尔羌汗国，还请上国天使回到南京，禀明天朝皇帝陛下，我叶尔羌愿意配合发兵，攻灭准噶尔人。”

李泓官方式回答：“军国大事，不是我等使节可以干涉，不过我会代为转达汗王殿下的奏请。”

达涅尔明显不是很满意，想了想又说道：“我们的兵甲不足了，而且食盐、茶叶也不太够，能否请天朝再卖给我们一些。或者直接重开丝绸之路，允许我们与天朝的商人，购进这些物资？”

李泓乐了，之前吐鲁番才有这构想，叶尔羌人居然主动请求。

不过想归这么想，李泓还是说道：“我会代汗王转达……不过，皇帝陛下仁慈，想必会同意汗王通商的奏请。”

达涅尔这些终于满意了，当即与使节团开怀畅饮，甚至叫来了正牌的西域胡姬跳舞。

西域各族百姓过的惨没错，但这些西域的贵族，尤其叶尔羌汗王，过的可一点不差，甚至连中原的一些豪族，都不过如此了。

酒足饭饱，又从叶尔羌补给一番，使节团没再多逗留，就此离开叶尔羌城。

再往西就是喀什噶尔（喀什），前明的西域四大回城之一，同样也是丝绸之路的交通要冲。

很幸运的是，这里直到后世也没被割走，依旧还是留在了中国（虽然没能全留）。

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