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第二千三百一十四章（第1页）

当然，作为一名成熟的政治家，当然不可能把一切押宝在情感上。

弗丽嘉选择信任海姆达尔不仅仅是出于情感上的选择，更是因为弗丽嘉始终想不到海姆达尔有什么理由背叛！

首先，海姆达尔没可能夺取阿斯加德最高权力！

因为他压根不是阿斯加德人！阿斯加德虽然看起来很开明，可实际上它的政治结构压根没那么开明，相反还十分的保守。最高权力只能由王室成员继承！

这有几分老妖婆的“宁与友邦不与家奴”的意思。

首先我得给慈禧辟个谣——“宁与友邦，不与家奴”这话其实不是老妖婆说的。

慈禧说的是：“量中华之物力，结与国之欢心”。这句名言倒真真实实出自她的手谕。

故事还要从1900年说起。那年中国北方爆发了义和团运动，以“扶清灭洋”为口号，闹得不可开交。他们反对一切西方文化，对西方的一切事物打砸抢烧。西方国家在北京建立的使馆，也遭到了义和团的围攻，许多地方被炸成废墟，一些外国使者被杀。8月14日，八国联军以保护使者、打击义和团为直接目标，进攻北京。第二天，慈禧太后挟光绪帝等向西安方向逃去。

1901年2月14日，清廷颁布慈禧太后以光绪之名发出的上谕：“本年夏间，拳匪构乱，开衅友邦。朕奉慈驾西巡，京师云扰。迭命庆亲王奕匡、大学士李鸿章作为全权大臣，便宜行事，与各国使臣止兵议款。昨据奕匡等电呈各国和议十二条大纲，业已照允。仍电饬该全权大臣将详细节目悉心酌核，量中华之物力，结与国之欢心。既有悔祸之机，宜颁自责之诏……今兹议约，不侵我主权，不割我土地。念友邦之见谅，疾愚暴之无知，事后追思，惭愤交集”。

慈禧是没说过“宁予友邦、不与家奴”，但这句“量中华之物力，结与国之欢心”，对老百姓的心理打击更甚。翻译简单点就是：对外尽可能多的付出，以保持跟各国之间友好的关系。为什么呢？因为对慈禧来说，义和团再帮她打洋人，也不过是“奴才”而已，属于用完即扔的角色，更不可能让他们真正产生主人翁的感觉——那更可怕。而现在义和团惹怒了洋人，她便要衡量孰轻孰重了，这时候当然是以保住自己的统治权为最核心目标。所以保持好跟洋人的关系，才能避免洋人来真的，将大清政权灭了。因为洋人够强也够狠，他们一旦来真的，大清哪里架得住。而义和团就不同了，这些奴才虽然看起来有利于大清，是排斥洋人、扞卫大清的，但实际上却更要提防。毕竟洋人还需要朝廷做代理人，但义和团如果做大，可就要真正威胁到慈禧的政权了。所以对义和团，可以利用其排斥西方一切的心理，将其作为和洋人叫板的砝码；但奴才就是奴才，他们本质上是不会得到善待的。

这就是“量中华之物力，结与国之欢心”的核心要义。保政权这个目标，远大于清国的尊严。所以，慈禧一边靠着义和团煽动反西方情绪，以满足民众；但一边还要提防义和团，同时向西方求饶。

那么“宁予友邦，不与家奴”这话又从何而来？虽然这话不是出自慈禧之口，但还是出自大清政权。清末有个保守派大臣叫刚毅，此人坚决反对维新变法，在变法期间干了许多反对的事情，甚至一度提议废黜光绪帝，因为光绪帝支持维新改革。这人还有个特点，就是嘴上说得比谁都好听。他说过：“居官以忠、敬、诚、直、勤、慎、廉、明八字为主”，表现出自己是一个非常正直廉洁的官员。我发现一个规律：凡是反对变革、倾向保守的官员，一般都会标榜自己很清廉。但这些人在背地里，往往都是腐败至极的人渣。这个刚毅就是如此，他去南方督办税务返回北京，竟带着搜刮所得的数千箱金银珠宝。梁启超在《戊戌政变记》中记载：“大学士刚毅尝语人曰：‘改革者，汉人之利，而满人之害也！我有产业，吾宁赠之于朋友，而必不使奴隶分其润也！’”。

这段话的意思是，改革让汉人得到好处，而他们满人会受害。朝廷权贵宁愿将自己的家产送给朋友，也不愿意分给自家的家奴。

汉人，在那个语境下其实就是普罗大众；满人，则实指权贵。

传来传去，这话就变成了：“宁予友邦，不赠家奴”。不过意思还是一样的。

实际上，慈溪老妖婆到底说没说过这话，意义并不太大。

因为其基本核心是一样的。

为什么不予家奴？

因为家奴是自己人，他们得到了好处，可能会站起来，夺取主人的财产！

慈溪为什么反对变法？

归根结底是为了权力！

毕竟友邦再怎么得到好处，也没办法直接进主人家，把主人的家产都给霸占了！他们属于捞一笔就走！并不会动慈溪和当权阶级的核心利益！

他们还是统治者。

但如果下面那些汉族大臣和广大民众得到了权力，分分钟改朝换代！

这个情况虽然和阿斯加德现在的情况非常不一样，但道理是共通的！

弗丽嘉给与海姆达尔最大的信任，就不怕海姆达尔叛变。

毕竟叛变了最多也就是失去海姆达尔这个人，他本身对阿斯加德的权力结构来说，没有任何威胁。

他不可能篡夺阿斯加德的权力！

他都不是阿斯加德人！

其次，她也不怕海姆达尔出卖阿斯加德！

他能卖给谁？

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