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第106节（第2页）

八卦的夙晨找到了同样很八卦的小（工）伙（具）伴（人）黑石，让黑石去打探原因。

黑石了解后告诉夙晨，鳌部落的沮丧心理大概是对祖先很厉害而我很弱小的愧疚。

听共工和哪吒的故事，鳌部落还能以“那都是中部大部落掠夺了我们的财富和历史的错”来安慰自己。

虽然很自豪，但这么久远的故事，他们并没有多少真实感。

但漆他们一直在用。用的时候，他们虽然感谢先祖，却没有想过先祖为部落里的漆器付出了什么。

巫告诉他们之后，他们才知道，先祖为了找到一个可以让工具不腐烂的方法，付出的可能是生命。

这种勇气，他们现在还有吗？

正如巫所说，他们也将成为以后部落人的先祖。

他们能像自己现在的先祖一样伟大吗？

谁也不知道。即使跟在伟大的巫身边，即使回到了华夏联盟，他们也不知道。

每一项有利于后代延续的新事物产生，都会伴随着先祖们大量的思考和付出。他们有勇气付出，有脑子思考吗？

看着黑石也忧郁起来，夙晨没好气道：“与其担忧，不如现在动起来。把我教你们的学会，你们就能成为合格的先祖。”

黑石摸了摸因为懒得洗，所以剃光了的脑袋，呵呵笑道：“对，听巫的就好。”

……

回忆结束。总之，夙晨得到了漆，找到了漆树。

经过过敏测试，夙晨找到了一群可以割漆的人。他所做的第一样工具，不是精美绝伦的漆器，而是黑板。

粉笔是用石灰做成，夙晨很早就做好了粉笔。但黑板一直没有，他们只能用纹理较深的木板代替。

有了漆之后，就可以制作黑板。

黑板的制作很简单，但它在教育推广中的作用，则仿若里程碑。

教育普及，一直是全世界有识之士共同思考的难题。

在没有黑板之前，老师们教导学生，只能老师一句一句的读，学生一句一句的跟着念。单对单教学也就罢了，老师们可以随时查看学生自己记的笔记，纠正学生误听的谬误。

但若是大班教学，就全靠学生自己的天赋了。

如果学生想要得到老师正确的注解，只能一个又一个的去询问老师，或者花钱购买印刷版本的注解书籍。

即使有印刷术的华国古代，贫寒学子也很难买足所有教材的注解和题册。

无论后来人怎么站在历史的高度上，批评华国的科举制度，但华国的科举制度，的确是封建社会中，难得的培育更多人才的制度。

只要能吃饱的人，都会想方设法踏上科举的船。即使最后失败了，这其中，也会培养出不少能识字看书算数的人。

相比之下，西方社会的愚民政策更加彻底。平民想要学习，有时候甚至是犯罪。

比起华国经常歌颂贫寒学子刻苦学习平步青云，西方的封建社会在宗教势力的加持下，对愚民政策贯彻的更加彻底。

直到十九世纪中期，科学浪潮席卷全世界，“大学”兴起，越来越多的人能够学习，原本用于政令公告的黑板，出现在了教室中，打破了老师口述、学生记录的学习模式。

黑板在教育界缓慢推进，一直过了一两百年，它终于成了课堂里的通用教学工具，让更多的人能够学习到更多的知识。

夙晨现在就要在新的世界，试验这个神奇的教学工具的威力。

当一行一行的整齐漂亮的板书出现在黑板上的时候，讲台下忐忑不安的部落人越听越惊讶，越听越纳闷。

以前听巫说什么物理化学的时候，他们脑袋里跟装了一千只蚊虫似的嗡嗡直叫。现在，他们居然能听懂了？

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