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第1012章 女子族长月底爆发求鲜花（第2页）

罗绮忍不住再次上下打量，想了想，还是上了火炕，跟唐阳羽对面而坐。

气氛突然变得有些不一样。

“你的意思是你来咸阳不需要星光护体，你就这么自信我不会杀你？”罗绮反问，她终于发现这个京城新唐门老大十分不好对付，让人头疼。

“不需要，你让我活着比杀了我对你更有利，不管你是个什么样的女人，但至少你是个聪明和目光长远的女人，我相信你。”唐阳羽更加真诚，坦诚。

罗绮又笑了，满脸的皱纹，可是笑的姿态很好看，像个含苞待放的少女。

唐阳羽到现在也没弄清楚人家到底多大年纪，他也不追问不调查，似乎这跟他关系不大。

“好，我不杀你，如你说言杀你也没用。我不是个嗜杀之人，我是个喜爱和平的人。”罗绮马上对他做出不杀承诺，这就像是古代皇帝老子亲手颁发的免死金盘。

唐阳羽脸上并没有多少兴奋，又接着问了另外的问题，“罗绮，地上乾陵中原龙脉，也是天下第一龙脉，天上对应的正是猎户座，正是天狼星，对么？”

“我说了我之前只对北落师门感兴趣，那么你给我具体说说天狼星到底是颗什么样的星星吧。”

他居然厚脸皮的大半夜要求神狼族的女族长给他讲故事，脸皮比朱雀大街的城墙还要厚。

罗绮并不反对，要想真的跟唐阳羽做交易，合作，那么必须先走进他的内心，必须跟他形成共同语言，罗绮是这方面的行家，很有经验。

她顿了顿，“天狼星在最早的天文记录中就已经出现，并被古埃及人视为“索普代特”。在中王国时期期间，埃及人的历法开始于天狼星的偕日升那天，那天早晨，天狼星由于离太阳足够远，能比太阳更早升起，避开强光，在70天的消失之后重现天空。这一天在历法中的重要性是因为它也是尼罗河周期泛滥和夏至之前不久。“索普代特”的象形文字是一颗星星和一个三角形。天狼星消失在空中的70天，在神话中象征著索普代特和艾西斯度过埃及地府的日子。”

“古希腊人相信，天狼星的出现代表着干热的夏天及所带来的植物枯干、男人软弱和女人烦躁。由于天狼星十分明亮，因此它在初夏的不稳定天气下会闪烁的更厉害，表示了不好的事件将会发生。受到其效应牵连的人被称为患上“astroboletos”或称“star-struck”。在文字记载里会被写作“燃烧”或“火焰”。此星出现之后的季节被称为夏天的“狗日”。爱琴海基亚岛的土著人会为得到凉风而祭祀天狼星和宙斯，并会等待天狼星翌年夏天的出现。如果其明亮地升起，就是发财的好兆头；相反若其升起时浑浊或昏暗，则预示了瘟疫的到来。从岛上发掘出的公元前3世纪钱币上刻着散发著光芒的狗只或星体，显示出了天狼星的重要性。罗马人于4月25日前后庆祝天狼星的偕日落，在当日向罗马的五谷枯萎之神奉上一头狗、点上香、祭上酒和一只羊，希望能阻止那一年星光带来的锈菌。”

说到这罗绮略微停顿了一下，看向唐阳羽，那意思这样能听明白吧？

唐阳羽抬手让她继续。

罗绮开始接着讲，“亚历山大的托勒密在自己的《天文学大成》中的第7及8卷所谱写的星图里，以天狼星作为天球的中线。他把天狼星描绘成六颗红色恒星之一。其余五颗实际上为m型和k型恒星，如大角星和参宿四。”

“亮星对古波利尼西亚人十分重要，因为他们要在太平洋众多小岛和环礁之间靠天象导航。当亮星位于地平线上小许的时候，这些星体就被水手们作为星象罗盘，从而找到指定的地点。这些星体也可作纬度标记，天狼星的偏差和斐济岛相符合，因此，它每晚都越过斐济岛的正上空。天狼星是“巨鸟”星座“manu”的身体，老人星是南边的翅膀，南河三是北边的翅膀，一共将波利尼西亚的夜空刚好分成两半。天狼星的偕日升标志著希腊夏天的开始，因此它相反地标志了毛利人冰冷冬天的开始，takurua在当地语言代表天狼星和冬天。”

唐阳羽突然插言，“看来天狼星也是一颗大星，那么天狼星是最亮星到底是怎么回事？”

罗绮直接回道，“这就涉及到星空的观测方法了，天狼星的视星等有－1.46，使其成为夜空中最亮的恒星，几乎为第二亮的老人星的两倍。然而，它仍然不如月球、金星或木星光亮。水星和火星偶尔也会比天狼星更亮。天狼星几乎能从地球上任何有人的地方观测得到，只除了居住于北纬73°以北的人无法看到。可是，一些在地球北边的城市观测到的天狼星也并不会升得很高，如圣彼得堡的天狼星只会升到地平线上13°。由于天狼星的赤纬约为－17°，因此从南纬73°起它是一颗拱极星。7月初从南半球可以看到天狼星在太阳下山后下山，又在太阳升起前升起。在适当环境条件之下，天狼星甚至能在有太阳的时候被肉眼看到。当然，天空要非常清，观测地点的海拔必须要高，太阳要低低的挂在地平线上，再加上天狼星要在头顶上，十分难得。”

“因为天狼星是华府中原第一龙脉也是华府第一龙脉的守护大星，这一切都是有原因的，有神秘莫测的东方原因。我们神狼族的名字也是因此而来，不是地上的草原狼和沙漠狼也不是丛林狼，而是天上天狼星的狼。我们的部族从诞生那天开始的宿命就是守护者，所以我们的祖先自称为神狼族，正式对应天狼星。”

“也就是说中原龙脉上有天狼星守护，下有神狼族保卫，一个天上一个地下，分工明确，从古至今从未出过任何差错。”

唐阳羽轻轻点头，“这样我就明白了，那东方世界关于天狼星的明确记录呢？”

罗绮继续，“苏东坡填过的几首江城子中，有两首是具有较大影响力，《江城子?密州出猎》是一首比较有典型性的词。说典型是因为这首词可以认为苏东坡的第一首豪放词，写完之后他本人对自己的作品也十分得意，数日之后他写信告诉朋友鲜于子骏的信中说：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家，呵呵。数日前猎于郊外，所获颇多。作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也！””

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

锦帽貂裘，千骑卷平岗。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！

持节云中，何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

“这词是苏东坡知任密州太守之时所作，虽已年过而立，但不算年老。然何以自称“老夫”？苏东坡后于黄州所作的“多情应笑我，早生华发。”或许便是东坡自称“老夫”之缘由吧。姑且不论苏东坡“老夫”之语出何由，且看其满腹凌云壮志，报国情怀。”

“西北望，射天狼。”当是指北宋时位于北宋西北的西夏政权。北宋在继澶渊之盟之后又与西夏签订和约，每年送银七万二千两，绢十五万三千匹，茶叶三万斤给西夏，长期以来造成了北宋积贫积弱的局面。北宋国内的仁人志士更是满腔壮志，希望能够早日平定西夏，改变积贫积弱的局面。”

“整词气势恢弘，通过出城打猎这个娱乐活动，表现出一个文人志在抗敌报国、为国平乱的远大抱负。”

“最后一句“西北望，射天狼”值得推敲一下，如果以为是从苏轼当时所在地理位置“西北望”，那就错了。因为天狼星处在南半球，从地球北半球看是绝对不会位于西北的。《正义》：“弧九星，在狼东南，天之弓也。”《宋史?天文志》：“弧矢九星在狼星东南，天弓也。”也就是说天狼星在弧矢西北。因此苏轼用“西北望”，是从弧矢九星的位置说。”

“华府古代对于星象的研究也很多，只是跟国外的不同而已，出发点和目的都不同。在古埃及，每当天狼星在黎明时从东方地平线升起时，正是一年一度尼罗河水泛滥的时候，尼罗河水的泛滥，灌溉了两岸大片良田，于是埃及人又开始了他们的耕种。古代埃及人认识到该星偕日升起，尼罗河三角洲就开始每年的泛滥。而且他们发现，天狼星两次偕日升起的时间间隔不是埃及历年的365天而是365.25天。古埃及把黎明前天狼星自东方升起的那一天确定为岁首。可以说，我们使用的“公历”这种历法的前身，最早就是从古埃及诞生的。”

“天狼星是天上最为重要的一颗大星，也是我们神狼族的精神图腾和力量之源。”

“也许在你看起来我跟郑霸之间的争斗只是对于权力的争夺而已，实际上不是，我可以让出族长之位，但是不能放弃守护之责。而郑霸则是个为了自己的野心和私利是连守护职责都可以忘记和放弃的那种人，因此这个位置无论如何都不能是他，而且他必须死。”

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