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第22章 日讲官上任啦3更破万（第1页）

本次大阅，是一场胜利的大阅，象征着大明“最为精锐”的京营仍然具备极强的战斗力，是一支召之即来，来之能战的胜利之师，威武之师，能够切实保障大明京师之安全，能够有效策应和支援九边乃至各地用兵之所需。

不管你信不信，反正朝廷上下看起来都是信了的，连“南征名将”高务实都被迫发表了类似的观点。

总而言之一句话，京营是很厉害的，你们要老实一点。

大阅完成，告祭反正就是那套仪式，倒是不必过多赘述，反正对于高务实而言，就是陪着皇帝走一趟，该磕头磕头，该代念祭文代念祭文。

这些事情办完，高务实这位再次新晋为日讲官的左庶子，终于轮到了要上值讲课的时间。

没料到，就在讲课前的两日，高务实正在詹事府值房“备课”，讣告传来：张溶卒。

张溶是英国公，除皇室的亲王、郡王之外的最高外臣之爵，按例辍朝。

同时由于英国公府跟高务实关系密切，高务实少不得要亲自上门致哀，加上世子张元功跟高务实关系极好，又请他帮忙挥毫，为祭文书丹等等，这又耽误了几日。

尘埃落定之后，讲课便到了九月初。

高务实是堂堂六首状元，早年就有《龙文鞭影》、《新郑对韵》等书问世，年纪虽小，却算是文名鼎盛之辈，然而对于经筵日讲官而言，他毕竟还是个新人。

新人就意味着，他还不能讲四书，只能讲《五经》。但五经一般不会随便扔一门让讲官来讲，而是必讲其当年主治的一科。

高务实治《周易》，因此他现在只能讲《易》。

经筵之制虽于宋代已形成，但形式并未固定，非但历代有异，即一代之中不同君主实行情形亦不尽相同。以明代为例，初无定日，亦无定所。

明初之时，诸帝勤政好学，讲学虽未制度化，但于圣学犹无大碍。到了英宗以冲龄即位，三杨（杨士奇、杨荣、杨溥）柄政，有感于身负幼主教育之重责大任，乃上疏请开经筵。从此制定经筵仪注，每月二日、十二日、廿二日三次进讲，帝御文华殿讲读，遇寒暑则暂免。

开经筵为朝廷盛典，例由勋臣一人知经筵事，内阁大学士或知或同知经筵事，六部尚书等官侍班，另有展书、侍仪、供事、赞礼等人员。

不过那是“经筵”，不是日讲。除每月三次的经筵外，尚有日讲，只用讲读官和内阁学士侍班，不用侍仪等官，讲官或四或六，每伴读十余遍后，讲官直说大义，惟在明白易晓。

日讲仪式较经筵大为简略，或称小经筵、小讲。经筵讲学自此制度化，每日一小讲，每旬一大讲，为帝王接受儒家教育的主要方式。

高务实虽然官至左庶子，这个位置如果是资历较老的史官充任，有时候甚至会掌翰林院事，但显然高务实属于资历最浅的那一类，不仅不能掌翰林院事，在翰林院的位置甚至不算特别高。

正因为如此，他的小讲，规矩自然不大。

没有内阁大学士前来侍班，只有一个讲读官，乃是熟人：左春坊左赞善沈鲤。

左春坊的主官是左庶子，乃是正五品，与大学士同级；左庶子以下是左谕德，从五品；再下是左中允，正六品；再下才是左赞善，从六品。

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