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第189章 孔子以德服人(第1页)

跟孔子聊了这么久,大家也渐渐熟络起来,孔老夫子自然是敏锐地感觉到了这后世人不待见他的后人

再想想他来后世以后看到的那些有关后世儒家的评价,孔子无奈摇了摇头,世修降表衍圣公!这多难听啊!欸

孔子看着自家后辈摇头的动作很是明显,在场的人大多数都看见了,于是场面顿时安静下来

郑荨…

郑荨想了想还是开口了,其实她一开始想无视那些个乱七八糟的“世孙”的,“夫子,您怎么了?”

孔子看着小心翼翼,满面纠结的郑荨无奈笑了笑,“老夫这是想起了老夫的这些个子孙,世修降表,有辱斯文啊!”

郑荨看着眼前这个有些落寞的小老头,也不好附和着骂人,“咳咳,夫子,“世修降表”一词只是说个别人物哦,孔氏家族在文化传承中的意义是后世公认的呢,他们传承儒家经典,延续和发展儒家思想,对塑造民族精神与价值观念起到了积极作用,他们恪守“诗礼”家风,成为中华民族传统典范!他们重视教育,培养众多人才,致力于弘扬儒家文化!他们保护“三孔”等文化遗产,丰富了中华文化内涵!”

旁边的孔子后人…

果然跟其他人说的一样,这后世人一如既往的阴阳怪气

当然其中还有个别不服气的人,郑荨眼瞧着他下一秒就要开口说什么三从四德了,正想着如何回怼回去呢,就见孔子从身后拿出了一柄剑

看着那剑柄上明晃晃的“德”字,郑荨忍不住脱口而出,“网友诚不欺我,夫子您居然真有一柄剑叫“德”?”

孔子笑了笑,“老夫本来的剑叫紫薇,被你们的研究员借去研究了,他们给老夫送了这柄新的过来”

随后又摸了摸那“德”字,“老夫开始不明白这“德”字是何意,刷了两天视频才明白过来,现在后世人你且让开,老夫得叫这不肖子孙知道知道,什么叫“老祖手中剑,剑剑出暴击”!”

郑荨??

好一个网络用语,看来老祖宗网速很快!!!

等郑荨回过神来,就差点看见了父慈子孝的一幕,当然由于旁边的人拦着,孔夫子手上的剑还是没劈到人身上的

不管那些吓到直接下跪求情的孔子后人,就是老祖宗们都在劝慰,其中老朱的一句最是好笑,“欸,快别用剑,容易犯天道的忌讳,小荨你那不是有藤条,快拿出来给你孔夫子出出气!”

郑荨只纠结了一秒,见孔子要打的人就是刚刚准备出言说自己没个女人样的后,叫系统选了个最结实的出来,比当初朱棣打朱厚熜的那几根还结实的那种

随后就看见孔子迈着矫健的步伐追着那人打,手上的藤条都甩出了残影

“老夫且问你,你的君子六艺都学到哪里去了?藤编都躲不开的东西,难怪不敢上阵御敌,为国而战!”

那人,“啊!老祖宗您莫打了,这不是武将的事吗?我一个文人为何要上阵啊?”

冉有…

冉有捏了捏沙包一般大的拳头,“我作为孔子的亲传弟子就极擅长军事,在齐鲁之战中,曾率领鲁国军队击败了齐国,为鲁国的稳定和安全做出了重要贡献!不行吗?嗯?”

子贡紧接着开口,“我虽不以武勇着称,但足智多谋,乱齐,破吴,强晋而霸越,最终使鲁国得以保存,一届文人为何不能行武将之事?”

孔子,“还有子路,他如今不在这里,但此人性情刚直,好勇尚武,跟随老夫布道、立教四十余年,护卫老夫安全.他曾在卫国担任大夫,能够很好地指挥军队、防御敌人,而你这个不孝子会什么?”

那人此时已经被打得有些迈不开腿了,只能窝在地上蜷缩着身体,也没敢再吭声

只是看见他这样,孔子更气了,又是几藤条下去,“还有何谓“君子远庖厨”?何谓“女子无才便是德”?…”

郑荨见状心里默默想着,“何谓“礼仪之邦,邦!邦!邦!”,孔子正言传身教教我们呢!这藤条怎么还没被抽断啊,再打不会出人命吧?”

当然后面孔子也不是围着那一个人打,好歹那副“世修降表”的对联明明白白写着呢,孔子的不孝子孙可不止他一个,“前降金元后降清,欲降日本而不得。方明白:善劝进家有余庆。

孔曰仁孝孟取义,想取富贵须跪着。只记得:识时务者为俊杰。”

始皇帝,“走吧,孔老夫子要处理点私事,我们去前面逛逛”

郑荨想了想也是,这教育子孙的热闹看多了怪无趣的,给孔夫子送上了后世对儒家的一点研究后,就带着老祖宗继续逛这书院了

“老祖宗,我们去那边瞧瞧,这里是民间传说中梁山伯与祝英台同窗就读的地方,因此被视为杭州的“爱情圣地”呢,咱们去算算姻缘吧?”

此时在场的梁山伯和祝英台…

这后世人是不知道他俩相差了千岁吗?到底是哪个混蛋把他俩埋一起的???

(关于梁山伯与祝英台的年龄差距,有多种说法。一是梁山伯生于公元352年,祝英台生于公元377年,二者相差25岁.二是梁山伯约生于9世纪初,祝英台约生于10世纪初,相差约100年.三是梁山伯是明代人,祝英台是晋朝人,相差1000多岁…)

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