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第五千七百零四章(第1页)

说到这里,刘裕咬了咬牙,沉声道:“如果清朝出个汉武帝这样的伟大皇帝,在他们的前中期也不是没出过这样的皇帝,那也许他们暂时在战场上占得的便宜,会连本带利地吐出来,就象匈奴在冒顿时期曾经也靠着领先中原很多的军事,一时占了便宜,逼着汉朝和亲了几十年,但最后在汉武帝时还是全面反击匈奴,并通过百年的汉匈战争,最后胜利。”

老祖冷冷地说道:“你想象的是不可能出现的情况,我太了解这些蛮夷了,他们以力称雄,相互攻杀,为了生存而战斗,靠了这些战斗的经验,加上塞外苦寒,生存不易,逼得他们只能以战斗的方式活下来,然后,为了这点权力,而手足相残,骨肉互杀,为了避免这种事情的发生,则是要分离部落,这让核心部落的实力,总是无法强大到可以压制整个草原的地步。”

“几十年,上百年后,分离出去的近亲部落也成了远亲,成了仇家,那种以为一姓一氏的子孙后代可以统治草原的想法,就跟周天子以为姬姓诸侯可以控制天下一样可笑,所以在草原之上,没有礼法,没有规矩,永远重复着战争与仇杀,想要出现一个强大的统治者,号令大漠,都是几乎不可能的。”

“当然,也不是完全没可能,无论是匈奴还是北魏,都能做到一段时间内一统草原,然后大举南下,入侵中原,但他们进了中原之后,那套以力称雄的办法,还是不好使,中原之民不认这套,他们又不能把中原百姓斩尽杀绝,这样无人为他们效力耕作,所以,最后他们都只能学习中原治国的周礼儒家这套,最后融合进你所谓的中华民族,成为中原之民。”

“但是,这样做的结果,就是他们也会被中原的花花世界所引诱,腐化堕落,变得跟中原的那些腐朽的世家贵族,士族官员们一样,不思进取,失去武力,最后虽然能留在中原,但也与普通的原来的中原农夫们无异。你说的这个满族人所建立的清朝,在你后面的描述里,也是如此,他们进了中原之后,也学了汉人的这套生活方式和价值观,也必然会习惯靠了汉人的农民来供养自己的这种生活方式,而他们入了中原之后,就会跟燕国一样,失去了大量的草原上骑射的机会与资源,自己如果不主动地去留在草原上维持原来的生活方式,那早晚会变得与中原汉族无异。”

“你说的西洋列强,以坚船利炮打败了清朝的军队,逼他们签了屈辱的条约,甚至与他们清朝的官员与新的买办资本家一起,开始统治与奴役起清朝的汉人百姓来,这些本就是异族入主的满人,是不会把中原的百姓真正当成自己的子民和族人的,在打不过外敌的时候,那跟着外敌一起来奴役中原的百姓,以维持自己的统治,是几乎唯一的选择,你所说的什么出个汉武帝,或者说出个越王勾践,是几乎不可能的事,除非…………”

说到这里,老祖微微一笑:“除非是底层的百姓们自发地起义,出个陈胜吴广,推翻这些腐化堕落的上层统治者,就象你刘裕一样,能靠了军功和建义,夺取政权,然后靠着强大的军力,去打败外来的洋人列强,如此,可以说是得民心,顺天意,有逆转乾坤,再造华夏之功,也可以顺理成章地改朝换代了。”

刘裕勾了勾嘴角,说道:“首先,这种西洋列强的入侵,不仅是军事上,经济上,更是文化和价值观上,他们靠了军事胜利,在中国各地开始传教,以小恩小惠来进行一些布施,就象五斗米道一样,以教会的方式,让百姓互助,以对抗官府的欺压,然后会吸引不少百姓相信这些洋教,他们的传教士们,借着自己特殊的身份,可以不遵清朝的法律,甚至被地方官员们视为洋大人,不敢得罪,于是他们可以用百姓们的香火钱,或者是那些在中国进行商业贸易后赚的钱,来吸引更多的百姓信教,成为教民。”

“这些教民就接受了洋人的思想,他们不再信奉中原的周礼儒家这套,不再把清朝皇帝看成天子,而只认上帝,这个上帝教派宣扬的是人人平等,虽然这种人人平等是虚伪的,只是口号,但起码也是让不少人从此失去了对皇权的敬畏,也开始反思人生在世的意义,难道就是从出生到死亡,不停地作牛作马,以供那些官员,贵族,乃至皇帝作威作福吗?”

“如果是在以前,皇权强大,想要起义就会给邻村邻乡的地主,豪强们给灭了,更不用说大规模的造反,是敌不过朝廷大军的,就象现在我要消灭天师道的妖贼一样。可是,如果朝廷官军在面对西洋列强的军队时不堪一击,那想要造反的百姓也好,有野心的豪强地主也罢,他们就会有了别的想法,觉得清朝官军也不过如此,如果有洋人相助,那是可以起事推翻清朝,改天换地的。”

老祖的眼睛微微地眯了起来:“道理虽然如此,但是你也说过,这些西洋列强是更喜欢和清朝合作的,起码跟清朝官方合作,人家口岸也开放了,宗教也让传了,地也割了,款也赔了,表现得很听话啊,愿意和列强一起合作欺负中国百姓,这样的盟友不要,去支持中国百姓造反?那对这些西洋列强有何好处呢?要是出了自立后要让中国强大,自立的领袖,那还会受制于列强吗?”

(本章完)

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