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第688章 活动(第2页)

要是它们得手了规则,在避免损失的前提下则需要改变规则。

嗯。改变!也只能改变。因无法用任何手段来剔除它们,但改变规则是那么容易吗?要不也不会说棘手了。

这需要壮大规则,也就是给它们提供养分,把它们养到一个质变的地步。

如规则有一个阶段是全面的笼罩,从而接生亦或者分支以及延伸,也就是说需要等待规则达到了一种极限的地步,在接生、分支、延伸的时间内的间隙进行改变,而且这不是改变源头,而是改变它们接生的事务,由或者分支。

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如规则的极致会产生一个规则之子,它本来会坏的,改变成好了,然后把源头给铲除,在让这个规则之子顶替,铲除简单,取代更难。

这都不是放虎归山了,而是养虎为患。

规则的改变是很棘手的,但这样的改变比直接铲除的代价要轻,别看养虎为患在行改变,但这要比成为源头后直接铲除的代价要轻的。

一个可以弥补,一个无法弥补。

在成为源头后直接铲除,单靠自己是没有办法弥补的,它需要出世,从外在寻找办法,而不是内部就能解决。

养虎为患代价很大,但损失了,规则之子可以顶替,顶替之后在另行修补完善,比从外在寻求办法要轻松,因代价很高,要是从外在寻求办法,那代价很重。

一个代价重,一个代价高,选哪个?一般是后者。因后者靠自己能解决。当然了,除了顶替之外还能取代,不过取代就别想了,小心赔了夫人又折兵,取代规则这回事,你除非能万无一失,不然别想。

它们只能和规则硬碰硬,难道你们能比它们更无形无质?

若非万无一失,不然绝无可能。

损兵折将的取代一条规则,这样的小家伙真能偿还夙愿吗?未必。而且这小家伙愿意吗?不愿之偿还,两清。

取代了和没取代的结果差不多。

顶替需要修补,取代之后这条规则没有了,没有了需要修补吗?不需要。可以说不愿的小家伙失踪了。

万无一失,两败俱伤。

源头败了,但自己这边也败了,虽说夙愿完成了,但失了一生,而且万无可不是那么简单的,怎么说呢?看似壮烈,实则一场悲剧。

有万无一失的可能,但本质上是一条绝路,从开始便以否定的绝路,无可能是在说找到这个小家伙的希望而已,以代价来讲,这样的代价是沉重。

铲除一个源头只是代价重,找到那家伙代价却是沉重,而且不止沉重哟,那个高还没算,顶替的代价就算是高了,万无简直封顶了。

算笔账的话,源头是没了,但自己这边亏嘛了,有些买卖能做,有些买卖却不能做,有些时候可以替它们想想,但要是侵蚀了规则,不用在替它们着想了。

顶替是有波折的,最为简单的就是抹除,既然来硬的,趁早挥拳头,它们一般不会啃规则,但也不是没有可能,要是规则被侵蚀了,直接挥拳头就可以了,大不了在善后,出世找规则呗,找一个规则之子回来顶包,很难弥补,不是不能弥补。

其一:规则之子。

相比顶替,这样的家伙犹如一张纸一般,而且每一个规则之子对于世界可是很宝贵的,所以一般别人不会给,这就是难点,就算会给,也要规则能成长到产子的极限,而这样的子真是一张纸,纸是包不住祸的,所以要尽快修葺,把这个漏洞尽可能平整的堵住,不然这纸可是会被冲破的。

至于怎么修,找圣呗。它有办法,要说平整自然是圣旨更平整,但圣旨够吗?不够。所以要圣子,这家伙更平滑,可以当圣旨用。

这便是其二:圣子。

滑头小子,委以重任,至于圣子怎么来,那当然是生出来啦,这不是由圣来生,应该是由圣物蕴生。

至于说什么是圣物。

遗物。

这样的遗物不是谁死掉了留下的遗物,而是出世或者离世的家伙留下的遗物,要是没有这样的遗物,则看有没有物尽之极。

留下的遗物是属于生,而物尽之极则属于死,例如物尽之极的菩提,纯属不想活,但本身又是一种极限,所以会结果,当这玩意结果多了,自然就凋零,这是物尽。

若以物尽的精华蕴所遗留之物,圣子有了,若仅仅是物体和遗体,它们就是两张纸,外部一张纸,内部一张纸,也能凑合用,等重新产生规则之后在填空即可,但只是两张纸而已,所以这样的规则不能太强,需要弱,很弱。

只有足够弱小的规则,才能穿过纸张中的缝隙进入到纸张封印的内部,在从内而外的生长解封,当圣旨悬落这漏洞算是修好了,只不过规则收到了局限,不过局限这玩意容易解除,比如能以降生的方式来解除自身的局限,就像是在人间塑造一个金身一般,也不一定要金身,毕竟内部悬落了一张纸不是,它可以是载体,降生的载体。

至于说外面的那张纸自然从哪里来,回哪里去了,而且经历了这回事多了一世修为的说。

嗯。一世修为。

因这是修世,世界出现了很大的漏洞,这样的漏洞只能从外部解决,因内部无解,或者说把内部的解决的方式给干掉了。

一世修为可是难能可贵的,其中的风险也很大,可以说是冒着生命危险赚来的。

至于说为什么没有其他好处...啧啧。一世修为便是最大的好处了,其他的都是顺带的,比如说有来世,可以转世,既修了一世这世自为你而开,来生可以转世,这是来世之说,也是转世之说,可以转世的来生,而且其来生也是可期的。

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