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其三:仙子。
其四:演武。
演武相当于丧命,但仙子留有一口仙气在,要论好处的话,第四种收益是最高的,只不过堂堂仙尊仅留一命,之后难了。
额...好像还有第五种,不过这是败家行为,比如说仙尊自己说了不,逃脱了一缕仙气,当逃脱的这缕仙气散了,自然是散仙了。
仙还是挺有本事的,就算我们认为这是鬼戏,它也可以逃脱,不愧是第一档的逃命行家。
这是其五:散仙。
抗命不遵,咎由自取,散仙虽说落魄,但在我们看来是很有前途的,这样的自行违逆可是很出色的表现,但我等并不推荐散仙,若无照拂,多数散仙都是落魄的。
这就像是仙跳出了我们的预计之外,我们又没有管散仙这回事,那散仙可要凄惨了,有违天意的下场一般都不是太好,尤其是天忽略了的话,可能处处是刁难,因散仙自主的行为,这是在认为世界是敌。
行为认知世界是敌对了,那世界自然是比较克散仙了,这不是世界认为散仙是敌,而是散仙自主的行为造成了与己作对,形成了与世为敌的效果,要不怎么说多数散仙都是落魄呢。
因忽略而为敌,导致散仙没有获得认同。
如天意的认同,我等的认同,这样的认同是解除散仙造成的敌对效果,散仙是一种超出预计的意外。
它有好的一面,代表仙能咎由自取,当仙能咎由自取了,其他家伙是不是也能?是。但也有坏的一面,比如说要是忽略了,下场凄惨。
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在我们还在的这段时间,最好是听话,这样会少很多不必要的意外,就算我们干的可能对世界有害,等风头过去了,在反抗呗。
或许听话没有太大的好处,但至少是不利,而不利可是带着利的。
当存在散修这样的意外,又要解决麻烦。
当然了,认同是一种大体的解决方式,还有不少细节上的问题。
如我等的认同是消除散修对自身的敌对,不然处处与自己为敌,简直无解。那这样的散修该怎么办呢?走死路。若处处与自己为敌,那就不能走生路,生路难走,只能寻死。
比如鬼仙,比如魂魄,这些可是说是散仙的出路了,死而后生,这是散仙自己解除敌对,也可以说解除一个本不该存在的误会。
既然走了死路,那一条路走到黑吗?当然不是。要知道散仙本是生灵,所以就算走了死路也需要重生,虽说有些周折,有些徒劳,但也是复原。
在重生之后,在重新作出选择,生或者死。
简单来讲,就是重生了,可以在走死路,也可以走生路,误会解除了,趋于正常了,相当于散修进入到了世界的视角内,但只是趋于正常,散仙多了不必要的周折,根基更为扎实,别以为这是什么好事,要知道这扎实的根基可是误会造成的。
用一句话来形容:来历不正。
如别人只需要付出一分努力就有一分收获,你要付出二份努力才有一分收获。
之后便是获得认可的过程,但认可转正了,你的努力的会以功德方式反馈给你,这本该是你的,也是你本该应得的,额外的则是功劳,这个就像是补偿一样,之前你需要二份努力才有一份回报,当具备功劳之后,勤勉得到了认正,一份努力会得到大于一的收获。
这不是嘉奖,而是勤勉。
要是有嘉奖,则是天道应酬,这是功绩,代表天记住你了。
功德出于本身应得,功劳出于自身回馈,至于说功绩一般不会有,也就是送给你点小礼物,作为长辈疏忽的补偿,相当于私人出的谢礼,要是长辈比较穷,那就是口头上的夸奖了。
如功德和功劳是出于公,而嘉奖和夸奖则是出于私,至于说功绩也是出于公的,虽说可以用功绩来勉励,但要是本身没有功绩可言,那这就是徇私,只不过这样的徇私说的过去罢了。
本身无功绩,记名亦记过,为无绩的散仙表功,这也是谁的过错。
嘉奖可以,夸奖可以,但记名却是擦边球,当然了,谁非要记名也并无不可,但只是你,不是众,这是小过,大过自然是众纪。
小过是劣迹,就算是劣迹斑斑,一页自可翻新。
大过是痕迹,史上有你一笔,罄竹难舒。
当然了,要是散仙本身有什么功绩,自然可以表功,至于说为什么需要表功...啧啧。
看散仙的功德来的迟,功劳来的慢就知道了,若无表功自然来的晚,所以需要上奏,不然要是来的晚了,有负圣恩,生皆负罪,严惩不待,天谴可以来一波。
你它丫不表功,让功绩晚来,可是会遭天谴的。
这也是宁可小过犯错的原因,因不知是否应上奏皇朝,所以小过记名,上奏天庭,免得遭天谴。
这样就算功绩来的晚了,作为天子门生的散修也能说说情,让天谴转变天劫,相比天谴,天劫自然好渡一些,虽说难辞其咎,但亦情有可原,那俸禄该削了。
无功不受禄,说的是俸禄。
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